「上(shà(🍪)ng )に立つ者(💚)が親族に懇(🌲)篤であれば(⏯)、人民は(🌿)おのずから仁心を刺戟(🏛)(jǐ )され(⛷)る。上に(🤢)立(lì )つ者が故(gù(🦗) )旧(jiù )を忘(🔇)れなければ、人(rén )民はおのず(🌇)か(💽)ら浮薄の風に遠ざかる(👂)。」
先師のご(🎆)病(💥)(bìng )気(qì )が(🤔)重くなっ(🐦)た(💨)時、子(🌸)路は、(🗨)いざ(🕊)という場合(➡)のこと(🛸)を考(👋)慮し(🖼)て(🍊)、門人(🐔)た(🏕)ちが臣下の(🌉)礼を(💜)と(⛎)って(🏌)葬(🥄)儀を(♒)とり行(🏍)(há(🌸)ng )うように(👢)手はずをきめていた(❎)。そ(👾)の後(✏)、病(bìng )気がい(🚉)くらか軽(qīng )くなった時、(💍)先師はそのことを知(zhī )られて、子路にいわれた。――
花(🐕)咲きゃ招(zhāo )く、(🐒)
「ここ(👺)に美(🔳)玉があります。箱におさめて大切(💳)にしまって(🍦)おき(👎)ましょうか(😖)。そ(🔒)れとも(🍸)、よい買(🕕)手を求め(🐜)てそれを売(🍥)りま(🏛)し(🛑)ょうか。」
○(⬆) (🎈)作(💢)(zuò )(原(yuán )文(🏯))==「事を(🛸)為す(♎)」の意(yì )に(📀)解(jiě(🙁) )する説もあるが(♍)、(⛹)一(yī )四八(🧞)章(🏫)の「述べて作らず」の(🚀)「作」と同じく、道(🐻)理に関する(🗯)意見(👰)を立てる意味に解する方が、後段との関(wān )係がぴつたりする(🐊)。
四(👾)(二〇九(jiǔ ))
「恭(🎂)敬なのはよいが、それが礼(📠)にかなわないと(🐬)窮(📟)屈(🐤)にな(🤒)る。慎重なの(🐕)はよいが、それが礼にか(👲)なわ(🚚)な(💶)いと臆病になる。勇敢なのはよ(🛺)いが、それが礼にかなわな(🌕)いと、不(✖)逞(😠)になる。剛直(😛)なのはよい(🕉)が、それが礼に(🐳)かなわないと苛酷(kù )にな(🤳)る。」(⬅)
○ 関雎=(🍉)=詩経(jīng )の中(🛵)にある篇の名。
○(❗) 老子に「善(🛄)(shà(🔺)n )行轍迹無(wú(👁) )し」とあるが、至徳(dé )の境地につ(👀)い(🏉)ては、老(🔠)子(zǐ )も(🏚)孔子も同一であるのが(🐭)面白(🧐)い。
○(⭐) 大(🔛)宰==官(guā(👱)n )名で(🍌)あるが(🗝)、どんな官であるか明(🐯)らかでない。呉の官吏だろうという説(🔜)がある。
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