行っても(⛓)行っ(🏛)ても(🥌)遠くなるもの、木(🏥)(mù )曾きその園(yuá(🐅)n )原(yuá(🛸)n )そ(🥄)のはら(🌮)の里というと(🚯)ころのはは(😋)き木ぎ。これはわたしの郷里くに(🤔)のほうに残ってい(🖍)る古い言い伝(💝)えです。
六(👙) 上(✴)総(🐹)行きの船(chuán )が出るころ
鹿(⏮)野山(shān )は(🐨)上総(zǒng )かずさと房州の両国(guó(📕) )にまたがってい(💈)る山(👐)です(🛍)。わたしの越(🅿)(yuè(🏂) )した峠(gǔ(📟) )はその山(🦌)つづきで、峠(gǔ )の上(🙆)に一(🙉)(yī )軒屋(wū )のあるような(🤙)とこ(🍷)ろで(✒)した(📣)。通(✒)る人(rén )も(⛴)ま(📂)れでした。わたしはそ(🤧)れ(⛱)より以前(🔊)に伊賀(⏩)いがと近江(💠)おうみのさ(🔪)みしい(🚱)国境くにざかいを歩(🤪)いて(📹)越したこ(⛵)ともありますが、(✈)鹿野(yě )山の(〽)峠(🆓)道はもっとさ(🚐)みしいところでし(🍰)た。
布(bù(♉) )施ふせ(⛴)さ(✳)んはそれをよ(🐿)く覚(jiào )えていて、ある(⬛)日(rì )わたしに(📀)歌っ(📢)てみせて(👊)くれま(🏝)した。どう(🏯)して(😧)布(📜)(bù(🥍) )施(🧦)さん(🈵)の(🎍)口か(📁)らそんな(🏳)古い歌の節が出てき(📅)たかと言(yán )いま(🍏)すに、君の家が(🐍)らはこの(🍊)地方(🔇)の郷士として代(dà(❎)i )々仙(😽)台侯に仕(🍗)え(🗃)てき(🏤)た歴史があるからでした。あの「さんさしぐれ」の歌(gē )は、甲高(🧐)い(🐻)女の(👠)声よりも、む(🦄)しろ(🖇)低(dī )いとこ(⛵)ろを歌える男の(🔣)声に(🧣)適していて、ゆっくり歌うべきものだそうです。あれをわ(🚟)たしに歌って(👇)聞か(🕧)せる間、しば(🔤)らく布(💞)施さん(🌹)は「時」と(💥)いうも(🐝)の(👑)も忘(wà(👄)ng )れて(🧟)いる(🍌)ようで(🤰)した。いかにもゆったり(🚵)と(💧)迫ら(🚊)ないでしかも深(shēn )く聞える古風な歌に耳を傾けて(➰)い(📠)ます(🦒)と、その抑(💸)揚(♉)のあ(🐊)る(⏭)節の一つ一つが実(shí )に(📇)長くつづいて(👂)行きました。切れ(🚙)たかと思うと、まだ続(🤨)(xù(💒) )いているよ(👹)うなものでし(😁)た。
そんなことも言い出すような人でし(🐣)た。
その時、老人(💬)は(🏥)日(rì )ごろ書(shū )き(🛠)ためた自作(zuò )の和(hé(😂) )歌や発句ほ(🧚)っ(🥘)くを持ってきてわたしに見(jiàn )せて(😤)くれました。じ(🎟)ょうずとは言(🤶)え(➿)ないまで(⏳)も、(🌊)正直(🌑)(zhí )に思(sī )いをの(🚼)べたも(⛴)の(🧜)でした。おそらく、百(🥞)姓を相(xiàng )手としての長い鳥居(jū(🖇) )川村のいなか(🎢)暮(😾)ら(🌠)しが(🤲)、そんな和歌ともなり(🎄)、発句(jù )とも(🥜)な(🏏)ったのでしょう(🎸)。わたしはまた(👠)こ(🐺)の来助(🍏)老人が(📁)筆持つ腕に重い石をし(🏰)ばり(🔼)つ(👜)け(♓)るほどにして(🈹)書道のほうにも工(🌟)夫を積んだ人と(🍗)聞い(🏑)ていましたから、何(hé )か記(💗)念(🏃)に書いてほしいと頼(là(🆕)i )みました(🌸)。老人が言うには、自(👛)分は(🥐)無学(xué )なものであるか(⭕)ら、書(🕜)いてあげる(🕞)よ(🈺)うな文句も胸に浮かばないが(🦉)、ことば(😦)さえ選ん(🕔)でくれ(🏐)るなら、よろこんで(🔀)引き受(🤜)け(👰)るとのこと(📭)でした(📭)。そこでわたしは日(rì )ごろ暗誦あんしょ(🍓)うす(🏵)るくらいに(✋)好(hǎo )きな古いシナ人の詩の(📗)ことばを選んでおくりましたが、や(🏕)が(🎣)て(💹)それが(🧕)で(🕟)きたといって届けてくれ(✅)たのを見ると、じつにみ(🏳)ごとな筆で、これに(🌭)もわたしはおどろかされま(😧)した。
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