(🐾)朝(⛪)(cháo )倉先生(shēng )は、(🎗)手にも(🏰)っ(🔲)ていた塾生(🔆)名簿(bù )を畳(dié )たたみ(🎡)のうえにな(👄)げだして、腕をくんだ(🥅)。そ(㊙)して、かなりな(➰)が(🕥)いこ(🔫)と、眼(🈲)(yǎn )をつぶってだまり(📫)こん(🐢)でいたが、やが(✉)て眼(yǎn )をひ(🗓)らく(🥚)と、ちょっと(💞)飯島(dǎo )のほうを見(👀)たあと、(🕶)み(🧦)ん(🖱)な(📠)の(🚤)顔を見(🚵)まわ(💔)して言った。
次(⏪)郎は、その中(🕞)の「ぼくのほうはた(🤺)ぶん(🗼)変更はあるまいと思うが」という(🔕)文句(🐝)が気(qì )になっ(🤷)た。もし恭(gōng )一だけの考(kǎo )えで日(rì )取(qǔ )りがきめられるも(🔙)のだったら、そん(💇)な(🈚)あいまいな言いかたを(🏄)する(🔒)わけがない。これはだれか(🎸)ほ(🚔)かの人の都合(🙂)(hé )を念(niàn )頭において(❣)のことらしい、もしそうだとすると、それは道江みちえの着(zhe )京(jīng )の日取りにち(📝)がい(🌂)ないのだ。
と(😄)、次郎は(🚖)眼(😄)をふせたまま頭(🚝)をさ(🏢)げ(🍹)、逃にげるように塾(shú )長室を出た。
静(🌷)坐のあとは遥拝よう(🤐)はいだった。――これは皇大(dà(🐘) )神宮こうたいじ(📻)ん(🐚)ぐうと皇(huáng )居こうきょに対する(🏨)儀(🏦)(yí )礼ぎ(🈲)れいで、その当(dāng )時(🍫)は、極(jí )左きょ(✔)く(💳)さ分(🍙)(fèn )子や一部(bù )のキリスト教徒以外(wà(🔥)i )の(💢)全(🤴)国(guó )民によ(🏡)っ(🅱)て当然(✳)な(🚙)国民(🍃)儀(✨)礼と認められ、(🥃)集団行(🦂)事(🌁)におい(🍲)て(👐)それ(🏏)を欠くことは、国民常識に反(👊)するものとさえ考(💤)えられていたのである。
「心苦しければ(🔎)、君自身で何(👿)と(🍵)か(🥇)始末(🕯)した(🍸)らいいだ(🙎)ろう。原因(🏏)はもともと(🐿)君(jun1 )にある(💲)んだ(🛰)から。……(🌰)私は、板(🐳)木の(🔲)音(yīn )その(🏿)ものを問(wèn )題(🌤)にした(🔆)だ(🆘)けなん(🚼)だ。」
(🦏)朝倉先生(😦)は、こ(💴)の話を(💾)語りおわると、しば(⛄)らく沈(🎯)黙した(👑)。
まっ(❕)さきに(😹)かれの目(♟)(mù )につ(💽)いたのは(📙)、田川(🚄)だっ(😷)た(👹)。田川は(😶)いやに胸を張(🕝)り、軍隊流の(🛡)不(🕕)動の(🏨)姿勢でしゃ(😥)ちこばっ(🏺)ていた(✳)。そ(🚂)して、(🏎)次郎が肩(jiān )かたから力(😀)をぬかせようと、(🚳)どんな(🙀)に(🕧)骨(⛸)をおっ(🆘)ても、なかなかそうは(⛩)ならなかった(🤥)。これに反して、(🤼)飯島は最(😀)初から、ご(🌾)く器用(👋)に正しい姿(🧚)勢をとっていた。もしか(💧)れが、おりおりうす目をあけ(📯)て朝倉先生の顔を(🚔)のぞく(😆)ようなこと(🔣)さえしなか(🆗)ったら、かれの静坐は、塾生(shē(📵)ng )の中で(🏕)も、(🤛)最もす(🔽)ぐれた(🥅)部(bù )類(lè(🈁)i )に属(shǔ )していた(🛃)のかもしれな(💊)かったの(🕺)である(🛌)。
朝の行事は(🥓)、(👗)まず室(➿)内体操には(🐐)じま(🏺)った。それは友愛塾(🍱)のために特(tè )に考案され(♎)たもので、その(🍟)指導も指揮しきも次(cì )郎の(🦗)役(🎤)割だった。体(🍈)操がすむと、(👘)朝倉先生の合い図で(🏘)静坐せいざに入った。これは就寝前の(⏪)静坐(🗳)にくら(🐚)べる(📌)と、いくぶんながかったが、それでも、せいぜい十四(🔴)五分(fèn )ぐら(🏜)い(🕹)だった(🚃)。次郎は、今朝も(🐉)足音をし(📩)の(🐺)ば(⏩)せ(🍦)なが(🥍)ら、塾(💚)生たちの姿勢(㊙)を直(zhí )し(⛹)てや(💸)った(🏟)。
次郎は近(🗽)づいて行って声をか(🗞)けた(😏)。
「なるほ(🈸)ど。そうか。――しかし、(🦌)大(dà(🔃) )河(♟)(hé )にし(💑)ちゃ惜おし(🔪)かったね。おし(😅)まいごろ(⛲)にはかんしゃくをおこしていたようだった(🕢)が。」
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