フェラ 動画《子持ち 中出し》2行目ライン
子持ち 中出しあらすじ
「共に学ぶことの(👧)出(chū )来る(💬)人は(🔻)あ(🚁)ろう。しかし、(🔁)その人(rén )たちが共に道(🎿)(dào )に精進するこ(🎢)との出来(🏽)る(🕜)人(🥀)であ(🎋)るとは限(xiàn )らない。共(🐣)に道(dào )に精(jīng )進するこ(🤑)と(🏅)の(🚉)出(🚝)(chū(➖) )来る人(rén )はあろう。しかし(😯)、そ(🕧)の人たちが、いざという時に(🍫)確乎た(🦆)る信念(nià(🐺)n )に立って行動を(🕸)共(gòng )にしうる人で(🔋)あ(📧)るとは限らない。確乎たる信念に(🧑)立っ(🧝)て行動(🦌)を共にしうる人(rén )はあろう(🚂)。しかし、その人たちが、複雑な現実(shí )の諸問題に(⛸)当面(mià(💋)n )して(🎯)、なお事(🚍)を(🙉)誤らないで共に進みうる人で(💋)ある(🍗)とは限らない。」(😲)
三（二(èr )〇八(📜)(bā )）(🕠)
「聖(🎱)とか(👉)仁と(😞)かいうほど(⚪)の徳は、私(sī )に(🎺)は及(✉)びもつかない(🏝)ことだ。た(💫)だ(🌜)私(🚙)(sī )は、(⭕)その境(jìng )地(dì )を目(mù )ざ(🕎)して厭く(🚲)こと(🌤)なく努力して(🧥)いる。また私の体(🐷)(tǐ(🕦) )験をと(❄)おして倦むこと(💉)なく教えてい(🌫)る。そ(🚒)れだ(🌦)けが(🛑)私(sī(🚽) )の(⏸)身上(🕴)だ。」
こころやぶ(🚇)れず
すると、先師がい(👼)われた。――
「共(⛄)に学(xué(🈚) )ぶことの出来(lái )る人は(👁)あ(🚻)ろう。しか(🍰)し、その人たちが共に道に(🆙)精進することの出(😖)(chū )来る人であ(🐜)るとは(🏣)限らない。共に道に(✌)精(jīng )進すること(🖋)の(🕣)出(🚰)来(lái )る人はあろう。しかし、その(🍀)人(🎥)たち(🥖)が、(💨)い(💺)ざとい(📫)う時に確乎たる信念(niàn )に(🍼)立(lì )って行動を(🤰)共(🅾)にしう(👶)る(🏟)人であるとは限らない(🛁)。確乎たる信(😾)念に(💏)立(lì(💕) )って行動を共にしう(🧛)る人はあ(❣)ろう。しかし、(🏯)その人たち(🆕)が、複雑な現実(🎱)の(🐚)諸問題(🔊)に当面して、なお事を誤ら(🎄)ないで共に進みうる人であると(♋)は(💱)限(xiàn )らない。」(💻)
かように解するこ(🦀)とによつて(🦀)、本(bě(🤜)n )章の前(📊)段(duàn )と(🏙)後段と(🚒)の関係(👨)が、(👱)はじ(🕺)めて(🐽)明(míng )瞭(liǎo )になるであ(🛵)ろう。これは、私(sī )一(yī )個の見解(jiě )であるが、(🌘)決して(🈶)無謀な言(🎗)ではな(🐑)いと思(🛃)う(🐗)。聖人・君(jun1 )子・善人(rén )の(🚍)三語を、単なる(🌙)人物(🏑)の段階と(🐰)見ただけでは、本(běn )章(🎳)(zhāng )の(🧣)意味(🈯)が的(🥌)確に捉え(🛷)ら(🗣)れない(🐗)だけ(🌟)でなく、(😖)論語(🏹)全(quá(🍷)n )体の意味(🐑)があいまいになるのではあるまいか。
○ 老子に「善行(háng )轍(zhé )迹(jì(⚫) )無(🍏)し」とあるが、(💿)至徳(💶)の境(jìng )地につい(🚷)ては、老子も(⛑)孔子(🍂)も同一(🧠)(yī )で(📟)あるのが(🥡)面白い(🛄)。
○ 前段(duàn )と(🎂)後(hòu )段(📻)と(🌍)は、(📠)原文で(🦓)は一連の孔子の(🀄)言葉になつてい(🎊)るが、(🔭)内容(😖)(róng )に(🐿)連絡(luò )がないので(🐡)、定(dìng )説に(💞)従つて二段に区分(🗑)(fèn )した。
七（二一二）
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