門(🔈)人は、一寸うろ(✝)たえ(🗨)た顔をした(🎿)が、(⤴)すぐ(🛅)しゃあし(😪)ゃあとなって答えた。
子(🕋)(zǐ )、魯の大師(shī(🤞) )に楽がくを語つげて曰く、楽(♍)は(🥚)其れ知るべき(🐤)なり。始めて作(zuò )お(🛎)こすと(🆎)き翕如(🆚)きゅう(🌤)じょた(🥄)り。之を従はなて(🐯)ば(🐪)純如(🕍)(rú )たり。※(「激」の「さんずい」に代えて「白(⏸)」、第3水(🌺)準1-88-68)如きょうじょ(📲)[(🥩)#ルビの(🎇)「きょうじ(🌳)ょ」(🤕)は底(dǐ )本では「きよよじょ」]た(💽)り。繹如(🍤)えきじょたり。以て成ると。
魯の楽(lè(🖲) )長は(🐀)、(👩)式場(🔠)(chǎng )か(😡)ら自(zì(✊) )分の控室(shì(🐞) )に帰る(🎪)と(🎞)、少(shǎo )し自暴やけ気味に(🚨)、窮(♌)(qióng )屈な式(shì )服を脱(tuō )ぎ(🃏)すてて、椅子(🎢)により(🌤)かかった。彼(😇)は、自分の心を落(🛬)ちつけようと(🎞)して、(👢)そ(💽)の芸(🔚)術(😋)家らしい(😻)青白(🏽)い(🅿)頬(jiá )に、強(qiáng )いて微笑(🤳)(xiào )を(🏇)浮(🗄)(fú )かべて(🙂)見(🚨)たり、両足を卓(zhuó )つくえの上に投げ出(🔥)して、わ(🐄)ざとだらし(👓)ない風を装って見たりし(🤳)たが(🤕)、そんなことでは、(🏽)彼の気持は(🔱)どう(🥍)にもならな(🌱)かっ(🚕)た。
「もしそ(🍞)う(🔩)だとすれば、それが君の(🔵)邪心というものじゃ。君(jun1 )の心の中では、(🍎)この孔(🔈)丘という(🌿)人間が、いつも対(🎚)立(lì )的(👰)な(⭕)ものになっている。君は、はっきり意識していないかも知(zhī )れないが、君の奏楽(lè )に(🌫)と(🉐)っ(😤)て、わしの(👉)存(cú(🏪)n )在は一つの(🚥)大き(⛑)な障碍なの(🎲)じ(🏜)ゃ(🎖)。君の心(💖)はそ(🚷)のた(👀)めに分裂する。従(cóng )って(💿)、君は(🤯)完全に君の(❕)音(yīn )楽に(➗)浸り(🌬)きることが出来ない。そこに君の失(shī )敗(⛺)の原因(yīn )がある。そうは(🐘)思わな(⌛)いかの?」
1 孟武伯、孝(🕔)を(🐇)問う。子曰く、父母(👭)は唯その疾(😛)(や(📻)まい)(🏞)を(➕)之れ(🍭)憂うと。(爲政篇(⛅))
「見事な牛(niú )じゃのう。」
「比類の(🕞)ない徳を(🔉)身(shē(📐)n )に体(👵)して(🔈)いながら、国の乱れるのを傍観(guān )してい(🔂)るのは、(🚝)果して(🧛)仁(rén )の道に叶いましょうか。」
門人(rén )たち(🕠)は、牛には大(dà(📺) )して興(🌴)味がなかった。しかし、(👪)孔子にそう云(😿)われ(🎾)て、仕方(🚞)なしにそ(🌹)の方(🏪)に眼を(🌬)やった。
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