「楽(lè(🌾) )師の摯し(💆)がは(🕎)じ(🗣)めて(✌)演奏した時(shí )にきいた(💸)関雎(☔)(jū(📬) )かん(🦊)しょの終曲は(🦌)、洋々として耳にみち(🌟)あふ(🤞)れ(🐜)る感があった(🐬)のだ(📲)が(💀)――(🈹)」(❓)
「野蠻(🧀)なとこ(💤)ろでござ(🥩)いま(🤡)す。あんなと(🍄)ころに(👔)、(🌑)どう(🤸)し(🍩)てお住居(jū )が出来ましょう。」
うす氷ふむがごと、(🥑)
○ 囘=(📖)=門人(rén )顔囘(顔渕(💀))
「正(⛴)面切っ(📥)て道(dào )理を(🍩)説(shuì )かれると、誰でも(🤺)その場はなるほ(⛴)どとう(🕧)な(🍎)ずか(🏓)ざるを(💆)得ない。だが大事なの(🧤)は過を改めるこ(🤲)とだ。やさ(🌵)しく婉(🔠)曲(🍴)(qǔ )に注(💵)意してもらうと、誰(🧖)でも(🍝)気(🔕)持よ(✋)くそれ(🌤)に耳を傾けることが出来る。だが、大事なのは、その真意のあるところを(❌)よく考え(😯)て見(jiàn )ること(♊)だ。い(🚣)い気(🚟)になって真(🎞)(zhē(🐆)n )意(🧛)を考えて見よ(💼)うともせず、表(biǎo )面だけ従(có(🔰)ng )って過を改めようと(👞)しな(🙈)い人は、私には全く手(shǒu )のつ(✳)け(🤺)ようがない(🆖)。」
「(🤐)惜しい人(rén )物(😁)(wù )だ(😮)った。私は彼が進(👷)んでいるところは見(jiàn )たが、彼(bǐ(💆) )が止まっ(🤶)ているとこ(💢)ろ(🧛)を見たこ(🥓)とがなかったのだ(🚺)。」
「そういうことを(😩)してもいいものかね。」
「有能(🌋)にして無(wú )能な人に教えを(⛑)乞い(🤜)、多知(🤥)にして(➰)少(🥞)知の人に(🚐)ものをたずね(💠)、(📘)有っても無きが如く内に省み、充実(shí(🚈) )し(♟)て(👆)いても空(🤑)虚なるが如く人にへり下(💠)(xià )り(🧢)、無法をいいかけられても相手(shǒu )になって曲直(🆓)を争わない。そ(🎒)う(🌓)いう(🌽)ことの出来た人がか(🤭)って(🚔)私の友人(ré(🔚)n )にあったのだが。」
「忠(🙀)実に信義(🔦)(yì(🚰) )を(😬)第(⭐)一義として(🐸)一(🐞)(yī )切の言(yán )動(dòng )を貫(🏞)(guàn )くがいい(🐫)。安(👖)易(yì )に自(zì )分より(👡)知徳の(🖱)劣っ(💙)た(😳)人と(🙉)交(🏥)っ(🍵)て、い(🙆)い気(😇)(qì )にな(🔦)るの(🔵)は禁(jìn )物(😶)だ。人間だから(🚃)過失はあるだろうが、大(dà )事(shì(🐅) )な(🌋)のは(🚜)、その過失を即座に(🎮)勇敢(🌲)に改めるこ(📘)とだ。」
○ こ(💽)んな(🐼)有名(🐱)な(⛪)言(🛷)葉は、「三(🦇)軍も帥を(🔆)奪うべし(🚻)、匹夫も志を奪(🌧)うべからず」という文語(yǔ(🏙) )体の直(zhí )訳があれば充分(🚃)かも知れな(✨)い。
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