「楽師の摯しがはじめて(🤪)演(📌)奏した時にきいた関雎か(⚫)んしょの終曲は(🐱)、洋々とし(🍕)て耳(ěr )にみちあふれる感があったのだが――」
六(一九〇)
「仁というものは、そう遠くにあ(🦖)るもの(🍒)ではない。切実に仁を求める(📄)人(🕴)には、仁(🎩)(rén )は刻(📷)下に実現される(💗)のだ。」
○(🔽) 孔子が昭公(🏤)は礼を(🛳)知つてい(🗞)ると(🏪)答(dá )えたのは(😐)、(✨)自分の(🚑)国(guó )の君主のこ(🕓)とを他国(guó(🛡) )の役(yì )人の(🍌)前でそしるのが非礼(lǐ(🅱) )であり、且つ(👛)忍(rěn )び(🎎)なか(👆)つた(🛋)からであろう。し(👉)か(✳)し、事実を指摘さ(🌘)れると、それを否定(🌌)もせず、(🌷)また自己辯護(hù )もせず(🍛)、すべて(🛶)を自(zì )分(👇)の不明に帰した(🧞)。そこに(🔺)孔子(🚩)の面(🎮)目が(🗂)あつたのである。
「仁(rén )とい(🗣)うもの(🆑)は、そう遠く(💟)にあるものではない。切(qiē )実(🚘)に仁を求(🎩)(qiú )める人には、仁は(🚃)刻下に(🦗)実(🐫)(shí )現される(👄)のだ。」
「(💌)ぜい(😊)た(❗)く(🍅)な人(😳)は(💎)不遜にな(🗃)りが(👸)ちだし(🛒)、儉約(🏢)な(🚆)人は窮(qióng )屈になりがちだ(🆘)が、どちらを選(xuǎn )ぶかというと(🐄)、不(bú )遜である(🏀)よりは、まだし(🛃)も(🌎)窮屈な(🔁)方がいい。」
○ 本章は孔(👒)子が(🦏)すぐれ(📍)た君(jun1 )主の(🔅)出ない(🔀)のを嘆いた言葉で、(🎂)それを(🐧)直(🏭)接(🛃)(jiē(🎚) )いうのをは(🥠)ばかり、伝説(shuì )の瑞(🚗)(ruì )祥を以(🏮)てこれに代(😴)えたのである。
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