「たしかに(🧓)そう(🌶)かな。」
(🍯)孔子はそん(🌭)なことを考え(😍)て、いい機会の来るのをねら(🀄)っていた。
「音(🎵)(yīn )楽の世(shì )界は一如の世界じゃ。そこ(👔)では、いささか(💩)の対立意識も許(🤛)さ(🎖)れない。先ず一人々々(🙀)の(🗯)楽(lè )手の(🚸)心と手(shǒu )と(🚾)楽器とが一(yī )如にな(🛸)り(🉑)、(🧀)楽手と(👷)楽(👓)手(😐)とが一如になり(🐜)、更に楽(lè )手と聴衆とが一(🥡)如になって、翕如きゅうじょとして一つ(😯)の機(🛄)(jī )を(🐨)ねらう。こ(💯)れが未(wè(🐌)i )発(fā )の音楽(🌹)(lè )じゃ。この翕如たる(👴)一如(💻)の世界が、機到(dào )って(🈵)お(⬆)のずか(😨)ら振動(⚫)を始(shǐ )めると、純如として濁りの(🥛)ない音波(🖼)が人(🔢)々の耳(🐮)朶を打(⏺)つ。その音はただ一つである。ただ一つであ(❕)るが、その中(zhōng )には金(jīn )音もあ(♿)り、(🤟)石音もあ(🚅)り、そ(😹)れらは厳に独自(🧠)の音色を保(🥢)(bǎo )って(🤧)、決し(🍛)て(🈷)おたがいに殺(🏃)しあうことがない。※(「激」の(🚀)「さんず(🚃)い」に代えて「白(🉐)」(💠)、第3水(shuǐ )準1-88-68)如(rú )きょう(✂)じょとし(⏹)て独(💝)(dú )自を(💩)守(🎥)り(👵)つつ、しかも(🏃)た(🚧)だ一(🕍)(yī )つ(🙂)の(📶)流(🏪)(liú(📵) )れ(🛃)に合するのじゃ。こうして、時(shí(🔎) )間(🏁)の経(🥗)過(💆)につれて(🌛)、高低(🕜)、強弱、緩急、さまざまの(🐒)変(㊙)化を(🤙)見せる(💴)ので(📤)ある(🎅)が、その間、厘毫りん(⛷)ごうの隙(xì )もなく、(🏵)繹如え(💟)き(🐐)じょとして続いて(⌚)行く。そこに時間的な一如の世界があり、永遠と一(yī )瞬との一(🕰)致が見出(chū )される。ま(🎞)こ(😳)との(🔢)音楽というものは、(😨)こ(🎧)うしたものじゃ。聴くとか聴かせると(🏸)か(📙)の世(shì )界(✍)ではな(📀)い。まして、自分の(🎺)腕と(🔖)他(🌱)人の(🚑)腕を比べたり、音楽のわかる(🥓)者(😬)(zhě )とわ(🍾)から(🏋)ぬ者とを(🎖)差別し(🍚)たりするよ(🛃)うな世界とは、似ても似つか(🍙)ぬ世(🌻)(shì )界(jiè )なのじゃ。」(🤬)
楽長(🐜)と孔子の(🥒)眼
「見事な牛(🔌)じゃのう。」(🚑)
(🆚)孔子は(🦒)、その日の儀(yí )式におけ(👏)る楽長の不(😬)首尾(wě(🤑)i )にもかか(🎪)わらず、(🎿)いつもよりか(🚖)えって朗(➿)らかな顔をして(🕔)、退(📴)出し(🍓)た。
(🗜)かといって、孔子に対して、「(🚂)そん(🕍)な遠(yuǎn )まわしを云わないで、もっとあか(㊗)らさまにいって(🤒)下(xià )さ(✂)い。」(♟)と(😾)も云い(🌘)か(😛)ね(🎁)た。も(🔱)し孔子(💹)に、諷刺(cì )の意志がな(😱)いとす(🚗)ると、そんなことを云(♒)い(👙)出すのは、礼を(🙌)失(😻)す(🌤)る(😱)こ(🙃)とにな(🎍)るからである。
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