「堯帝の君(☔)徳は何(🏽)(hé )と大きく(🍠)、何と荘厳なことであ(🚰)ろう。世に真(zhēn )に(🍮)偉(🗞)大なものは天のみ(🎨)であ(😿)るが(🌜)、ひとり堯(yáo )帝(dì )は(🥓)天(🍪)とその偉大(dà(🛑) )さを共(gòng )にし(🆗)ている。その(🙏)徳の(🎧)広大無辺(🚗)さは(⛏)何(hé )と(🅿)形容してよいか(🗣)わ(🔷)か(👜)らない。人(🛹)は(⛩)ただその(⏹)功(gō(🍔)ng )業(🦃)の荘厳さと文物制(🎏)度(dù )の燦然たるとに(🌱)眼を見は(🛹)るのみ(🍲)である。」
「無知(📿)(zhī )で(➰)我(wǒ )流(⛴)(liú )の新説(🔱)を立(lì )てる者(🏽)もあ(🍰)るら(😼)し(🌁)いが、私は絶(jué )対にそんなこ(🔬)とはし(🕌)な(🎓)い(🐶)。私はなるべく多くの人(😿)の考え(🧞)を聞いて取捨(shě )選択(zé )し、なる(🍔)べく(👬)多く実(shí(🥏) )際(🥧)を見(🤵)てそ(🐡)れを心(xīn )にとめてお(🔭)き、判断の材(🛵)料にするよう(🦒)につとめている(🗑)。む(🀄)ろん、それではま(📋)だ真知とはいえない(🍂)だろう。しかし、それ(🐻)が真知にいたる途みちなのだ。」(🈁)
大宰た(🛀)い(🚌)さいが子貢にたずねていった。――(🛥)
すると、先師(shī )がい(🔻)われた。――
○ (🧡)こういう言葉の深刻(🔥)(kè )さが(🌓)わからない(🚼)と、(🆔)論語の妙(miào )味(📭)はわからない。
六(liù )(一九(jiǔ )〇(㊙))
とあるが、(⚓)由(yóu )の顔を見(🏭)(jià(🔆)n )ると私にはこの(🏪)詩が思い出される。」
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