七(⚫) 秋(qiū )を迎え(🗼)て
佐久さくあた(🔖)りでは、ほかの地(dì )方ともちがって(🏮)、夕方の(🚲)あ(🍺)いさつ(⏺)に「こんばんは」とは言いません。「おつ(🥜)かれ」と(🦊)言います。日暮れがたの道(👸)で行き(🚎)会う人ごとに聞(wén )くも(⏯)の(🐭)はそのあ(🙄)いさつです。町で働いた(🔝)人(💣)はそ(🥈)れを(✖)言(yán )ってた(😱)がい(✴)に一日の(🏼)つかれを(🐲)ねぎら(🥑)い、野(🐨)で働いた(💗)ものはそれを(🐎)言っ(🛵)てたがいに(⏱)鍬くわ(🍲)を肩にしな(📢)がら帰って行きます。冬(dōng )が長ければ長いだけ(🎒)、春から秋へかけては活(🐿)動の時(shí )期ですから(🔋)、そこ(🖥)から「お(✈)つかれ」のような佐(💺)久(📛)(jiǔ(🌛) )ことばも(🚣)生まれてきた(🦕)の(♑)で(🥨)しょ(📇)う。こうした土地(dì )に住み慣(📛)れてみれば、黄ば(🗣)んだ(🐺)ほおず(🎙)きち(🏐)ょうちんを空に掛(🍩)けたような(🎰)名月まで(🥊)が、「おつかれ」と言って、(🙋)遠(🚁)い森の上へ登(dēng )って行(😙)くよう(🅿)に見えます(🗑)よ。
仙台せんだいへ(🛅)引き返してから、わたしは布(🤛)施ふせさんの家(🎂)(jiā(🤦) )の人たちと(👒)も別れて、(🥗)名掛(🐟)町なかけ(🤦)ちょうという(🚦)と(🗯)こ(🛺)ろにあ(🦎)った(💀)宿の(🧤)ほうへ移りました。そ(📪)こ(🏜)は(⚓)三(sān )浦(🥈)(pǔ(👉) )屋といっ(🎵)て(🔛)、(🥡)旅(❇)人宿(⏯)と(🗾)下宿(xiǔ )を兼ねていま(🐎)し(⛺)たが、わたしの借り(🗽)たのは(🎀)そ(🥓)の奥の(🐄)二階の部(🏜)屋へ(🎽)やでした。ほんとに、わたしの仙(🧕)台時(🤑)代はその二(🌿)階(jiē(💂) )で(🕛)始(👲)(shǐ )まったと言って(📀)もいい。窓(👊)(chuāng )の外(🧤)にはとな(🚽)りの石屋(🔘)(wū )さんの石をならべた裏(lǐ )庭(tíng )が目の下に(🍾)見えます。わたしは石(🦄)屋(🧚)(wū(👕) )さ(🧚)ん(👒)と競(jìng )争で目(🕓)をさまして、(💟)朝も早く(😱)か(🍫)ら机(💶)にむ(🤨)かいました。
「わかめ(🔚)はよ(🎡)うござんすかねえ。」
(👨)その時(shí )、老(lǎo )人は日(⚽)ごろ書(⚾)き(😆)ためた自作の和歌(🏵)(gē )や発句(💐)ほっ(🚝)くを持ってきてわ(🐪)たし(🦃)に見せて(🏝)く(🌝)れました(🚺)。じょうず(💅)とは言えないまでも(❣)、正(zhè(🍊)ng )直(zhí )に思いをのべ(🖋)たもの(🕴)で(📅)した。おそらく(🆒)、百(bǎi )姓(⤵)を相手(🌠)と(♌)し(🧀)て(🎏)の長い鳥(🥞)居川村のい(🏂)な(🧓)か暮らし(🌵)が(👕)、そんな和歌(🚿)ともなり、(🧗)発句ともな(👺)ったので(🤝)しょ(🅱)う。わたしはまたこの来助(🦄)老(🍧)(lǎo )人(📌)が(🛳)筆(😙)(bǐ )持(👢)つ(🏋)腕に重い(🐷)石(shí )をしば(🔳)りつけ(🥪)るほどにして書道(dào )のほうにも工夫を積んだ(😜)人と聞(wén )いていまし(🛀)たから、何か記(⬛)念に書(🙌)い(🚑)てほ(🈂)しいと頼(🛸)みました。老人が(🈶)言う(🐣)には、自(🏗)分(🔚)は無学なものであるから、書(shū )いてあげるよう(🛠)な文(🍟)句も胸に浮かば(🤞)ないが、ことばさえ選(xuǎ(😒)n )んでくれるなら、よろこんで引き受けると(🚫)のこ(🤲)とでした。そこでわたし(🕣)は日ごろ暗(🌡)誦(📳)あ(🍌)ん(👩)しょうす(🐇)る(🔤)く(🌎)らい(🦃)に好(hǎo )き(🛂)な古いシナ人の詩(🐔)のことばを(🎈)選んでお(😥)く(👏)りまし(🥅)た(🛃)が、やがてそれが(🚳)で(🤵)きたと(👇)いって届けてくれ(🎀)たの(🔟)を見ると、(😻)じ(🚆)つにみごとな筆で(🖋)、これにも(🍇)わた(🐥)しは(🎗)おどろかされました。
この瑞巌(😧)(yán )寺(🏷)の(💞)近くに雄島おじまという小さ(🥂)な島がありまして、い(😶)くつかの洞穴ほらあなが海にむ(🦆)いたところ(〰)に隠れています。昔の坊さんたち(👽)が来(🐀)て(🐼)座(zuò )禅ざぜんをし(🛵)た跡だと聞きます。あ(💭)そ(👞)こにも(📢)ここに(♎)もというふうに(💅)、そ(🎍)の洞(🦌)(dòng )穴ほら(💊)あ(🤙)な(🐢)が続いていま(㊙)す(😺)、中(🕶)には、岩壁にむかい合って静かに(🍋)すわるた(➡)めに、坊さん自(zì )身の手(shǒu )で(📄)造り(🍫)かえたか(👿)と見える(🚬)ほど、そまつ(🛑)な(📋)がら岩(🛑)屋の形を(🏉)そなえたと(👫)ころもあります(✖)。あ(🧛)まり(🎠)取(qǔ(🍎) )りつくろわれた古(gǔ )跡な(👪)ぞを見(jiàn )るよりも、かえっ(💤)て昔(xī )のことがしの(☔)ばれ(〽)るのも、そういうか(📃)くれた場(chǎ(🍔)ng )所です(♓)。そ(🏑)んなところへ行って(📓)立ってみますと耳に入(📯)る松(👁)(sōng )風(fēng )より(🏛)ほかに長(🏵)く遠いひび(🏊)きを伝えるも(🍏)のもありません。
あ(🧡)くる日は、その家の(⏭)若い主(✏)(zhǔ(🌥) )人(🚚)の案(🆙)内で、(⏯)誕生(shēng )寺のかいわいに(🍲)小半(🛸)日の時(shí )を送りま(🍼)した。そ(⏭)の海岸まで(㊗)出て行けば(🤨)網(wǎng )も干してありま(🏰)す(😘)し(💑)、なまぐさい(👷)お(🙊)さかなのにおいもし(🍭)てきますし、海からとりた(💆)てのひじきを(⚽)ゆでる(🌄)ところかとみえ(⛴)て、野天のてん(🏛)に大(dà )釜おおがまをかけ(⏲)た土竈ど(🛌)べ(🏣)っつい(🌍)からは(🛂)青(qīng )々とした(🥫)煙の立(lì )ち上る(〰)の(🔼)も目につきました(🐐)。
この(🕧)人(rén )は本名(mí(📻)ng )をお嘉志(zhì )かしさんといい、横浜フエ(📂)リス女(👪)学校を早(🐾)く卒(zú )業して、巌本いわ(🧀)もとさん(💱)にかたづい(🎺)た人ですが(〽)、その学才と人がらとはむかしを知っているものに惜しま(🈷)れた(💫)ばかりで(🤼)なく、お嘉(jiā )志(⛺)さんのだんなさんはま(🧡)た当時明治女(nǚ )学校の校長で(🌘)もあり女学(🎡)雑(🔐)誌社の(🚒)社長(🔴)(zhǎng )でもあり(🐣)ま(💸)して、『女学雑(zá )誌(zhì )』(🌴)と『評(píng )論』の二雑誌を(🍀)出していましたから、学(xué )校や雑(😡)誌に関(👶)係のある男女の人(💁)たち(♏)ま(💫)で(🛒)が(🖲)新(🅰)しい墓じ(🐯)るし(⏩)のまわりに(🙌)集(🌑)まりました(🛸)。
どうかして、もっと自(zì )分を(🌝)新しくしたい。そう思(🧑)っているとこ(🥔)ろ(🙀)へ小(xiǎo )諸義塾の話があ(🚀)り(〽)まして、いなか教(jiāo )師(shī )と(🔡)して(🤐)出(😦)(chū )かけ(🚀)てきてはどうかとの木村先(🔐)生(shēng )からの手紙をも受(shòu )け(〽)取(qǔ )ったので(📘)す。
こんな電報が東(dōng )京からとど(🔠)き(✨)ました。
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