魯の楽長は、式場から自分の控室(😡)に帰(💜)ると、少し自暴(bào )やけ気(qì )味に、窮(qióng )屈な(🚠)式(shì )服(fú )を脱ぎす(🌠)てて、椅子(zǐ )によりか(💑)かっ(🕧)た。彼は(⏬)、自分(💗)の心を落ちつけ(🐒)よ(🎓)うとして、そ(🍺)の芸術(🌳)家らしい青白(bái )い頬(🎋)に、(🌦)強い(👹)て微笑(xiào )を浮(🏈)かべて見たり、両(☕)(liǎng )足を卓つ(🤘)く(💲)えの上に投げ出(chū )して、わざ(🚰)とだらし(📆)ない風を装って見た(🎦)りしたが(💏)、そんなこと(🙋)では、彼の気持はどうにもならなかった。
「1詩でも音楽でも(🌉)、究極は無邪の一語(📭)に帰する。無邪に(🏽)さえなれば、下手へ(👤)たは下手(🏺)(shǒ(👃)u )なりで、(🆔)まことの詩が出(🛅)来、まことの音楽が奏で(🕶)られるものじゃ。この自明の理が、(👡)君(🧣)にはまだ体(tǐ )得(🚼)出(🚡)来て(😨)いない。腕は達者だが、惜(🤕)し(🦁)い(📻)ものじゃ。」
と(🙄)、孔子(🏬)の声が(🖲)少(shǎo )し(🆕)高(🚄)く(🔺)なった(🐿)。
「随分歩いたようじ(⏫)ゃ(🐙)。そろそろ帰るとし(⤵)ようか。」
門人(😅)た(✌)ちが、孔(kǒng )子の(🌕)こうした(🌡)教(💛)訓によっ(📂)て、まじめ(🏦)に(👖)自(zì )己を反(🧝)省する機縁(yuá(🏣)n )を掴(🕉)み得(🦌)たかは、(🏔)ま(🌻)だ疑問であった。しか(🌍)し、そ(🔘)れ以来(🌅)、(👏)仲弓(💳)(gō(😑)ng )の身分や、彼(🍅)の(🐲)父の素行が、(❣)彼(bǐ )等(děng )の話(🗃)(huà(🚡) )題にのぼらなくな(🔨)ったことだけはたしかで(🤪)ある。尤も(📱)、こ(🍿)の事は、仲弓自(🥦)身にとっ(😖)て(💕)は、どう(👕)でもいい事(shì )であ(🦂)っ(🏆)た。彼(bǐ(🛺) )はただ(🚡)自(💂)ら(🏅)を戒慎することによって、(⚾)孔子の知遇に応こ(🍄)たえれば(⛩)よかっ(🥄)た(🐔)の(🤨)だから。
魯の楽長は、式(🏺)場から自分の(🍌)控室に帰ると、少(shǎ(👛)o )し(🦌)自暴(bà(🚣)o )や(💇)け気(qì )味(🔈)に、窮屈な式服を(🈵)脱ぎすてて、(🔳)椅子によりか(💮)かっ(🏦)た。彼は、(🌔)自分(🍠)の心を落(🚎)ちつけ(🎧)ようとして、その芸(🏸)術家(jiā )ら(📓)しい(🍺)青白い(🐋)頬(jiá )に、強いて微笑(📄)を浮かべて見(🌻)(jiàn )た(⛩)り(🍻)、(📈)両足を卓つくえの上に投(tóu )げ出(🕯)して、わざとだら(🐕)しない風(fēng )を(⛷)装っ(🌃)て見(jià(😑)n )たりしたが、そんなことでは、彼(🈲)(bǐ )の気持はどうに(⛲)もならなか(🌝)っ(📛)た。
(⬇)だが、こうした彼(🐭)(bǐ )の努力も、心境の(🗿)幼稚な門人たちに(🔑)は何の利(🚒)目も(🚿)なかった。彼等には、天(💕)命が何だか、仁(rén )が何(hé )だ(🔅)か、まだ皆目(mù )見(🍏)当がつい(🤞)てい(🎸)な(🤝)かった。彼(🤴)等は、ただ仲弓に(🏘)いくらか(🍛)でも(⚓)けち(👴)を(🏏)つけさえすれば、自分たちが救われるような(🐭)気(🧦)(qì(😰) )がするの(🕯)だった。こんな種類(😟)の門人(🦕)た(🍽)ちに対しては、さすがの孔子(zǐ )も手が(🎂)つけら(💁)れ(🌺)ない(🌃)で、い(🚜)くたびか絶望に似(🌊)た気持に(🐙)さえな(🌽)るのであ(⏭)った。
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