だが、話(huà )は孔(kǒng )子(zǐ )がまだ官途について間も(🤾)ないころ(🎪)のことで(🤱)あ(🔀)る。一(🤒)日、孟懿子も(🙎)う(🥈)いし――孟家の当(🏖)主(🔭)――は、孔(kǒng )子を訪(🤦)ねて、殊(🕋)勝ら(🚂)しく孝の(🍑)道(dào )をた(🌐)ずねた。
1 子(🌘)(zǐ(🏘) )曰く、(🧢)詩三百、一言以(👵)(yǐ )て之を(🕤)蔽(🕛)う。曰(yuē )く(🚒)、思い邪(よこしま(🏡))なしと。((♐)爲政篇(🚍)(piā(🐽)n ))
「なるほど――」(👧)
「それ(🈯)はあ(🛌)ります、しかし、(⛔)それがど(🐞)うも、あまり馬(mǎ )鹿(lù )げた(📴)こ(🦀)とでございまして。」(🤥)
「口の達者(👲)なものは、とかくつまらんことをいい出すものじ(🔟)ゃ。出(🧝)まかせにいろんなことを云っている(🛴)うちには(🈲)、結構世(shì )の中の憎(zē(⏲)ng )まれ者(🐫)にはなるだろう。仲(zhòng )弓が仁者である(😩)かどうか(👲)は私は(🍃)知らない。し(💁)か(🗜)し彼は口だ(🚵)けは慎(📔)(shèn )んでいるように見(🔓)受(shòu )ける(👧)。いや(👗)、口(🗣)が(😨)達(🎀)者でなくて彼(🤕)も仕(shì )合せじ(📞)ゃ。誠実な人間に(🌍)は、口(🦎)な(💿)どどうでもいいことじゃでの(😃)う。」
(楽(lè )長は、最高の技術は手や喉から生れる(⚪)ものでなく(🥑)て、心から生れるもの(🌺)だ、とい(👐)う事だ(🔗)け(♏)は、どうやらわかった(👐)らしい。彼の音楽(👒)もこ(🛐)れ(🏈)か(💼)らそ(🌛)ろそろ本(🆙)(bě(🍕)n )物(♏)になるだろう。だが(🅾)彼(🚔)(bǐ )は、私の音(🛳)楽論がそ(🚋)のまま(🎐)人生論でもある、ということには(🐦)、まだ(🥏)気がついていないらし(📴)い。究(jiū )極の目(mù )標を(🏮)音楽の(👒)技術に置(zhì )い(🌄)ている(🤒)彼(🔏)とし(⚪)ては、或はやむを得ないことか(🔳)も(🎄)知(zhī )れな(🏡)い(🚏)。しか(👻)し急ぐことはな(🤣)い(😽)。い(🕢)ずれは(🤱)彼(bǐ )も、人(🤓)生のための音楽(lè(🐨) )という(🥡)ことに目を覚(jiào )ま(🐸)す時が(⛏)来るであろう。彼(😾)は元来真(zhē(🆖)n )面目な(🎽)人(💻)間(🔞)なのだから。)(💌)
「1(📄)父(🔵)母は子供(📒)(gòng )の病気を(🎍)何(❓)よりも心(😍)配するものだ(🐓)。」
陳亢は字あざなを子禽(🖼)といった。
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