一〇(🐦) 木曾のはえ
物に(😶)さきがけす(🕦)る(🚝)のと、しん(🧕)がりをつとめ(🌸)るのとでは、どっちが(😼)勇気(qì(📆) )がい(🐪)るでしょう(🍽)。前のほうの(🐢)人は進んでとげのあ(⏫)るいばら(🚲)の道(✌)(dào )を切(🔈)り開(kāi )いて(🕢)行くので(🐜)すから(🔉)勇気がな(📇)くてはかなわないことです(🦋)が(🔝)、あ(🖇)と(🍎)のほうの人(rén )とて(💍)勇気が(🖼)い(📴)る(🚢)こと(🏻)にかけて(✅)はそれに劣(liè )り(🏤)ません。
第(💅)七章 浅間のふも(💽)と(🔣)
わたしもこ(🔜)れま(🍟)でいろいろな人(rén )に会いましたが、この古着屋さんほどいろいろな(💞)ことをやった(🛢)人(💨)を見たことも(👍)ありま(🏤)せん。絵の具屋(😰)の手(shǒu )代(😷)、紅べに製造業、紙(🥗)すき(🍉)などから、(🕹)朝鮮(xiā(🕹)n )貿(🏀)(mào )易と(👢)出かけ、(❇)帰って来(lái )て大(💧)阪で(💥)紀(jì )州(🖲)炭ずみを売(🆙)り、東京(🐿)へ引っ越して来てま(⛎)ずガ(🥫)ラス屋(💇)に雇われ、そ(🎦)の次がくつ屋(wū )となっ(🆒)てこ(📝)うも(😵)り屋を兼(jiā(🍠)n )ね(♿)た(😃)と言(🙀)いま(🕔)す。
栗(lì )本先(🏋)生(🤽)の(🤸)長(zhǎng )い生(shēng )涯しょうがいにとっ(✍)て、こ(🏟)の函(hán )館時代の六(liù(🤹) )年はい(🏵)いしたくの時(🤧)でありましたろう。わたし(💙)が皆(jiē )さんに(🎆)お話(🆕)ししたいと思うのも、そこで(🐆)すよ。先(xiān )生の函(🎹)(há(👗)n )館時代はずいぶんさみし(🗯)かっ(📰)たようですが(✈)、しかしその六年の間(🌂)に先生がい(🏰)ろいろやってみた(🕑)こ(💨)とは、それ(🆖)から江戸えどに出て(😅)も(💯)っ(🧡)と大きな舞台へ乗(ché(🏝)ng )り出して行(🌏)(háng )った時の役(yì(👰) )に立ちまし(⚾)た。病院や医(yī(💢) )学所を建(🔘)てた(🅰)ことでも(🗜)、薬草(cǎ(🎰)o )園を開(kā(📿)i )いたことで(🌇)も、木の苗を(🧑)移し植(zhí )えたことでも、牧(mù(🍖) )畜養蚕疏水工(gōng )事の監(🤼)(jiān )督でも、何一つむだ(〽)に(📗)なる(🏚)も(⏰)のはな(🛀)くて、それがなにか(🎃)し(🚳)らほかの仕事(🌭)をする(🐌)時の役(👳)に立ちま(🐤)した。どう(👐)でしょ(🔶)う(🥉)、先生(🍭)は自分(🧙)のしくじり(👡)までも役に(🤷)立て(🏃)ることを(🔃)知ってい(🏝)ましたよ。これこそ(🔋)ほんとう(✝)の「(㊗)経験」というものでしょう。
小諸本町の裏手に馬場裏(🤜)ばば(🛰)うら(❓)というと(⏬)ころ(🍐)があります。そ(🕺)こにある(📗)古い士族屋敷で草(🏟)(cǎo )屋根の家がわたしの借りうけた住(🚱)まいです(🔚)。わ(🤴)たしの小諸時代は七(qī )年もそ(🏘)の草屋(🤧)根(🚆)(gē(🐰)n )の下(🎅)で続いた(🚊)のです。
そ(📅)の人(ré(💉)n )を(🍳)仙(🥉)台から連れて(👋)来(🎲)て、はじめて用が足り(🚆)たということでし(📻)た(🐗)。そんな漁(yú )師ことば(🐾)の通弁をだれがつ(🍛)とめたかと言(🕝)い(🤕)ます(🎺)に、その(🚀)耳(ě(❇)r )のいい(🌆)人は(🥣)もはや三(📫)十(shí )年(nián )近(🦁)くも(⤴)仙台地方(fāng )に住む外国(🎹)の宣教(jiāo )師で(👾)した(🐲)。ロ(🚷)ーマ旧(🎳)教(jiāo )をひろめに日(rì(👪) )本(bě(⛪)n )へ渡(dù )って来(🚯)た人で、ジャ(🗓)ッキという名(🚪)前のフランス人で(🔕)し(⌚)た。こ(🎬)のジャッキ先(🔆)生、ギリ(🤹)シア語(yǔ )の知(zhī )識もあ(🐈)って、学(♌)問(🤥)のある坊さんでしたが、年(nián )百年(🔷)じ(🕹)ゅう、同(〽)じような黒(hēi )いぼうしをかぶ(🚾)り、(🦕)黒い(🛍)服を(🐑)着て(⏩)、なりにも(🌦)ふりにもかまわず(📽)に荒浜のほうまで宗旨しゅう(🌹)し(🐩)をひろめに行(háng )く(🐸)う(👲)ちに、そ(🔈)んな(🖼)漁(👏)師ことばの(🎲)通弁(biàn )がつとまるほど、い(🕷)い耳を持(chí )つように(📊)なったの(🗼)です。
墓は死んだ者のためにあるの(🏐)ではなくて、生き(🐎)残る者(💭)のためにあるのだと、(⭕)ある人もそ(➖)う申しましたっけ。
九 (👥)耳のいい人
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