「人(rén )材(🛄)(cái )は(🦉)得(🥢)がたい(🏫)とい(🏾)う言葉があるが、それは(👗)真実だ。唐(🎼)(táng )と(🧣)う・虞(yú )ぐの時(shí )代(dài )をのぞいて(📵)、それ(🤵)以後では、周が(🍊)最も(🧐)人材に富(fù )んだ時(🌄)代であるが、それで(💟)も十人(👟)に(😄)過ぎず、しかもその十(🔏)(shí )人の(♋)中一(⛷)人(🥣)は婦(💨)人で(🎐)、男(⏫)子(zǐ )の賢臣(📵)(chén )は僅か(♐)に九人にすぎなか(👉)った。」
「堯帝の君(jun1 )徳(🕘)は何と大(🔑)きく(🏃)、何(🙇)(hé )と荘厳(yán )なことであろう(🥀)。世(⛱)に真に(🔻)偉大(dà )なものは天(🏖)のみで(👵)あるが、ひとり堯(yáo )帝は天とその偉(wě(📄)i )大さを共にしている。その徳(dé(🐥) )の広大(dà )無辺さは(🈁)何と形容してよいかわからない。人はただその(🌘)功(gōng )業の荘厳(🍝)さと文(😚)(wén )物制度の燦然(🤠)たるとに眼を見はるの(💨)みである。」
○ 作(🕚)((👩)原文)==「(🛒)事(shì(💇) )を為す(🥐)」の意に(👹)解(jiě )する説も(🖱)ある(🍪)が、一四(sì(😿) )八(🏔)章(zhāng )の(👘)「述べて作らず」の「作(zuò )」と同じく(😍)、道(🕥)理に(🚅)関する(🌰)意(👣)見を(🔼)立てる意(💒)味(wèi )に解する(👗)方が、後(🕓)段(🤜)(duàn )との関係がぴ(🧕)つたりする。
「三年も学(xué )問(wèn )をして、俸祿に(🤒)野(🛣)心の(🧢)ない人(🎻)(rén )は得がたい人物だ。」(🥥)
曾先(🏎)生が(☔)病(bìng )床に(🦅)あ(🏽)ら(🏆)れた時、大(dà )夫の孟敬(🌘)(jìng )子(zǐ(🆙) )が見(😲)舞に行った。すると、曾先生(㊙)がいわれた(➡)。―(⭐)―
二(一八(🗝)六(liù ))
先師はめ(📓)ったに利(📷)(lì )益の問(💚)(wèn )題には(🐝)ふれ(📑)られなか(🛢)っ(🥋)た。たまたまふれられると、必ず天命と(🌶)か仁(💁)とかいうことと(💇)結びつけて話された。
(🈷)互(🈹)(hù )郷(🎶)ごき(🌺)ょう(💻)という村の人(🏭)たちは、お話にならないほど風俗(sú(🚛) )が悪かった。とこ(📳)ろが(🧠)その村の(👬)一少年が先師に入門(mén )を(🕺)お願いして許された(🆓)の(📈)で(🐬)、門人たちは先師の真意(🏾)を(🕎)疑(✂)(yí )った。すると、(💀)先(xiān )師はいわれた(🍘)。――
先師のご病気が重(😓)(chóng )くなった(💂)時、子(zǐ(🏇) )路は、(🧑)い(💑)ざという場合のこと(😃)を考慮(🚌)して、門人(🐂)たちが(🗳)臣下(💆)の礼をと(🎧)って葬儀をとり行うように手(shǒ(🐆)u )はずをきめていた。そ(🐠)の後(🧙)(hòu )、病(🎐)気がいくらか軽くな(🚧)った時、先師はそ(😳)のこ(🙏)とを知(zhī )ら(🐹)れて(🐃)、子路(🦔)にいわれた。―(🔪)―
「(🗜)それ(🦍)だ(🌮)けと仰(🍟)(yǎ(🏕)ng )しゃ(🎶)いますが、その(🤲)それだけが(🎽)私(sī )たち門人(rén )に(😽)は出来ないこ(🌎)とで(😂)ございます。」
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