(🥎)―(🍽)―お芳は札(🤦)幌にゐた(🤦)うちに(🕘)、ある金持の北大の(🐷)學生(🙃)と關係し(🧥)た。そしてお芳が(🧐)妊娠したと分(👗)つ(💉)たと(😝)きに、そ(➰)の學生にうま/\と棄てら(💎)れて(🈸)しまつた。その(⏸)學(♓)生の實家は内地(💖)に澤山(shān )の土地をも(😀)つた地主(💈)だつた。
先き(🍔)に立つてゐた百姓の二(èr )、三(📮)(sā(♋)n )人が(✈)「あツ※(感(🚽)嘆符(fú )二(⛱)つ(🍳)、(🛹)1-8-75)」(💼)と、一(yī )緒(✨)に叫んだ。そして、急に馬(mǎ )を(🔒)止(🌔)(zhǐ )めた。後から(♊)の馬(🍀)は、(😑)はず(🔪)みを食(shí )つて、前(🍘)の馬橇(qiāo )に前足を打(dǎ )つた。後から(🐻)、「どうし(🔥)た、どうした」「やれ/\(🍳)!」皆(jiē )が馬橇(🖊)の上でのめつ(🤝)た(😌)り、雪(🐽)や(⬛)ぶにとび(🚹)出し(🧐)た(👹)り(🤹)し(👥)て、(🕎)前を見(jiàn )ながら叫(jiào )んだ。
源吉(jí )は口のなかで、(🚌)煮(zhǔ )え(⚡)切(🦔)(qiē )らない(📯)返(📱)事(shì )を(🤖)して、外(🌼)(wài )へ出た。
こゝに働(dò(😵)ng )いて(🏌)ゐる人達は、百(🍡)姓のやうに、貧(📗)乏(🔽)(fá )はし(🦁)てゐて(🎙)も、何(👭)處かが(🦔)つしりしたところがなくて、青(qīng )白く(🌰)て、病身らしく(🐗)て、いつ(🅾)でもセ(🕵)キをして(🍝)ゐる。俺は(🚦)、そのことを考(kǎo )へて(🔞)、暗い氣持になつて(🚮)ゐる。石狩川の大(dà(🗜) )平(🙎)原にゐた方(⛪)(fāng )が(👕)、(🙅)と、きま(🐄)りきつた愚痴(🎎)が、此(cǐ(😢) )頃出(🔩)かゝつてゐる。本當(dāng )のところ、其處の生活も亦いゝものでは(🦑)ないが。
「お(🧚)前(🚬)さ(🏆)ん!」母はびつくり(🧙)した。
年寄つた百姓が(😕)上つた(🎄)。―(⏫)―色(sè )々説(shuì(🐨) )を(🏫)き(🥉)い(🕎)たけれども、みん(🤰)な「不義不忠(zhōng )」の(🐍)ことばか(🍦)りだ、と(👹)云つた(😏)。言(⛩)(yán )葉(➖)が齒(⭐)からもれて、一(yī )言(yán )々々(🥖)の間に、シ(🤲)ツ、シ(🚵)ツと(🏁)いふ音が入つた。――地(✳)(dì )主樣と自(zì )分(fèn )達は親(💑)子のや(😈)うなものだ。若(🍬)いも(😧)のは、それを(🧓)忘(🙈)れては(🐏)ならない。「いやし(🍸)く(👏)も」地主樣にたて(📥)つ(🎇)くや(👳)うなことはし(🅰)ないことだ。「畑(👡)でも取(qǔ )り上げられたらどうす(😍)るんだ(🔺)。」――さ(🦗)う云つた(🌟)。「(🧚)お父アーン、分つ(🔗)たよ。」と(⛴)、後か(🛍)ら叫んだもの(🚜)があつ(🛁)た。終つてそ(🦂)の(🐿)年(🎭)寄が壇を下り(🐒)ると、(🔎)又ガヤ/\(🧑)した。
年寄つ(🍝)た百姓が上つた。――色(sè(💪) )々説(shuì(🥠) )をき(🌏)いたけれど(👫)も(🈷)、みんな「不(⌛)義不(🖼)忠」の(⤵)ことば(🈵)か(💿)りだ、(🧒)と云つた(🚺)。言葉が(🎶)齒からもれて、一言々(✊)々の間に、シツ、シツといふ音が入(📉)つた。――地(dì )主(zhǔ )樣と(🎷)自(zì(🕺) )分達は親(qīn )子のやうなものだ。若(🕎)いも(🚈)の(🏻)は(🕙)、それ(🍖)を忘れてはならない。「(🥪)い(🏷)やし(🔎)くも」地主(🍡)樣にたて(👭)つくやうなこと(🏀)はしな(🏺)いこと(🎽)だ。「畑でも取(💾)り上げられたらどうす(🥈)るんだ。」――さう(😦)云(😗)つた。「お(🥫)父アーン、分つたよ。」と、(💆)後か(💳)ら叫んだもの(🌷)があつた。終つてその(🤤)年寄が壇を(🥖)下りると、又ガヤ/(🚘)\した。
ど(🔲)の馬も口(🚢)や馬具が身(📉)體(💡)に着(🌕)い(🔖)てゐる處(chù )などから、石(👥)(shí )鹸泡の(🥖)やうな汗を(💡)ブク/\に出して(🍻)ゐた。舌をだらり出(🐦)して、鼻(bí )穴を大きくし、(🚍)やせた(🍠)足を棒切(🐘)れのや(😺)うに動(💵)(dòng )かしてゐた。充分(🌗)(fè(⛷)n )に食(shí )物をやつ(🥫)てゐない(👁)、源(🎥)吉の(㊙)馬(🐑)など(🥄)はすつかり(😌)疲れ切つて、足をひよい(🧀)と雪(xuě )道(🕺)に深くつきさ(📷)した(㊙)りすると、そ(👖)のまゝ無氣力にの(💨)めりさ(📥)うになつ(♿)た。源吉(〰)は、も(💆)うしばらくしたら(🧠)、馬(mǎ )を賣り飛ばすなり、どうなり、處分(fèn )をしなければならない(🍌)と、(🏔)考(kǎo )へてゐた。
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