av 女優 の aika7

A「ええ。そ(🏻)れ(🔯)は、なんとかします。あてがあります。あなたには感謝しています(🐭)。もう(🍴)す(⛱)こし待っ(🥤)ていただけな(🛄)い(🏯)で(😏)しょうか。もうすこし。」(👂)

A「そ(🥒)んな(🤑)ら誰が泣いているの(🏔)ですか。その涙は(🕷)誰(📴)の涙なのですか(💛)」

A「ねえ(💁)お媼さん、私(📦)は又わたしのお(🐰)母さん(🍏)に(🚬)会いたさに、こう(🏦)してこの街道を先(😀)から歩い(💋)て居るんですが、お媼さん(⛑)は私(⬆)のお(😺)母(🤛)さんの(🚏)家うちが何処に(🍇)あるか知ら(🐰)ないでしょ(🔄)うか。知っているな(👴)ら後生だか(🏮)ら教えて下さい(🐺)」

A　(🦌)私はこの「お伽草紙」といふ本を(🔬)、日本の国難打開のた(🏄)め(💌)に敢闘してゐる(🌇)人々の寸暇(⛺)に於け(♒)る慰労(😿)の(🚯)ささやかな玩具として恰好のものたらしむ(🚼)べく、このごろ常に微熱を発してゐる不完(📇)全のから(⤴)だなが(🔽)ら、命(🌇)ぜられては奉公の(➖)用(🌲)事に(🐜)出勤したり、ま(😵)た自分の家の(🎏)罹災の後始(🚡)末やら(🏮)何や(⛸)ら(🈶)しなが(📶)ら、とにかく、その(📚)ひ(🤱)まに少(🏽)しづつ(🚱)書(🚍)きすす(👃)めて来たの(🌘)で(🚔)ある。瘤取り、浦島さん、(🍹)カチカチ山、(🖇)その次に(🎌)、桃(💶)太郎と、(🍕)舌切雀を書いて、一(🖼)応この「お(🕺)伽草紙」を完結さ(🕘)せよ(💈)うと私は思つてゐた(🕕)のであ(🤛)るが、桃太郎の(✍)お話は、あれはもう、ぎりぎりに単純化(🍯)せられて、日本男児(🌸)の象徴(🎹)の(🤦)やうになつてゐて(💅)、物語といふ(🥦)よりは(♒)詩や歌の趣きさへ呈してゐる(⛩)。も(🌽)ちろん私(🛁)も当(😹)初(💗)に於(🚃)いては、(🏒)こ(🈷)の桃(📼)太(🌝)郎を(😚)も、私の物語に鋳(⏳)造し直すつもりでゐた。すな(🚟)はち(🈶)私は、あの鬼ヶ島(🕯)の鬼(🥛)といふもの(🈶)に、或る種(🥗)の憎むべ(🔐)き性格(🚉)を附与(🍺)してやらうと思つ(🕹)てゐた。ど(🐷)うしてもあれは、征(💂)伐せず(👔)には置(🕌)け(🏑)ぬ(🤶)醜怪極悪無類の人間として(🚣)、描写するつも(💿)り(👉)であつた。それに依つて桃太郎の(🎤)鬼征伐(💥)も大いに読者諸(🕍)君の共(🥅)鳴を呼び起し(🚇)、(🦄)而(🌖)してそ(🔱)の戦闘も(🕝)読(🕡)む(🕰)者の手(🏺)に汗を握らせるほ(🌐)どの真に危機(👉)一髪のもの(🔐)た(👤)らし(😁)めようとた(🎇)くらんでゐた。（未だ書(🎥)か(🔊)ぬ自分(🐱)の作品の計(🏂)画を語る場合に於いては、作(🔇)者(🦔)はたいていこの(🚴)やうにあど(🚲)けない法螺(⛽)を(🍹)吹くも(🔑)のである(⛰)。そ(🏻)んなに、うまくは行(📟)きませぬて。）まあ(🔹)さ、と(🤽)にかく、まあ、(⌛)聞(📷)き給(🍍)へ(🏦)。どう(📱)せ(🦐)、(🔗)気焔だ(🌟)がね。とにかく、ひやかさずに(🔄)聞いてく(🖨)れ給へ。ギリ(🀄)シヤ神話に於いて、最も佞悪醜穢の魔物は、やはりあの万(🗿)蛇頭のメデウ(🆕)サであらう。眉間(👝)に(🈵)は(🖤)狐疑の(🦗)深い皺(🗿)がき(🎠)ざ(🥧)み込まれ、小さい灰色の眼には浅間しい殺意が燃(❗)え(🕘)、真蒼な頬は威嚇(🔓)の怒りに震(🌩)へて(🥣)、黒ずん(🐳)だ薄い唇(😅)は嫌悪と侮蔑にひきつつ(💟)た(🍤)やう(😀)に(🕸)ゆが(📊)んでゐる。さうして長い(👙)頭髪の一本一本がこ(💁)とごと(🔧)く腹の赤い毒(⛷)蛇である。敵(🐩)に対してこの無数(🚉)の毒蛇は(🕙)、素(🌲)早く一様に鎌首(🐧)をもたげ(🍙)、し(🌎)ゆつしゆつと気(✨)味悪(🔲)い(🕠)音を立(🤾)てて(🐀)手向(👡)ふ。こ(🛎)の(🏩)メデウサ(🌰)の姿をひ(🍊)と(🍥)め見た者は、何(🐱)とも知れずいや(💨)な気持に(💻)なつ(🌑)て、さうして(🕜)、(⛅)心臓(🎪)が凍り(👚)、から(🔵)だ全体(✂)つめたい石になつ(💄)たといふ。恐怖と(🔎)いふより(🐅)は、不快感であ(🚽)る。人の肉体より(📃)も、人の心に害を加(🍜)へる。このやうな魔物は(🎧)、最も(💟)憎(🧕)むべきもの(🌒)であり(🉑)、か(🚟)つまたすみやかに(🚺)退治し(⛓)なければなら(🈚)ぬも(🧣)のである。それに(🍔)較べる(🍽)と、(🛺)日本の(🏤)化物は単(🤳)純(🕋)で、(🕌)さうして愛嬌(🕓)がある。古寺の大入道や一本足の傘の化(🐬)物(🦏)などは、たいてい酒飲みの豪傑のために無邪気な舞(🏂)ひをご(🏢)ら(♍)んに入れて以て(🥈)豪傑(💗)の乙夜丑満の無聊を慰めてくれるだけのもの(🐗)で(😦)ある(🦇)。また、絵本の鬼ヶ(🐬)島の鬼たちも、図(➖)体ばかり大き(💣)くて、猿に鼻など(👘)引掻(🏕)かれ(🕐)、あ(🐆)つ！　(😠)と言つてひつくりかへつて降参したりしてゐる(👎)。一向におそろしくも(🙁)何とも無い。善良な(🌩)性格の(👙)も(🦉)のの(🌊)やうにさへ思(💟)はれる。そ(😍)れ(👃)で(🧥)は折(🍘)角(🏑)の鬼退治も、甚だ(🕎)気(⏲)抜けのした(🔲)物(🙎)語になるだらう。ここは、どうし(⛳)てもメデウサの(😸)首以上の凄い、不愉快きはまる魔物を登(🔳)場させなければな(🈯)ら(🦍)ぬところだ(🚺)。それでなければ読者の手に汗を握ら(🥎)せるわけに(💳)はいか(😁)ぬ。ま(🉑)た、(⛹)征(👘)服者(🗄)の桃太郎(📮)が、(✊)あ(🍀)まりに(📊)強くては、読者はか(🍱)へ(📍)つ(🐝)て鬼(🔸)のはうを気の毒に思つたりなどして、その(💻)物語(🤛)に危機一髪の醍醐味(🍉)は湧(🍟)いて出ない。ジイグフリイ(👐)ドほ(🤝)どの不死身ふじ(🎹)みの大(♿)勇者でも、その肩先に一箇所の弱点を(🤔)持(👮)つてゐたではな(🐶)いか。弁慶に(🅰)も泣き(🏤)ど(🐰)ころが(🌮)あつた(🐸)といふし、と(🔯)にかく、完璧の絶対の強(🤑)者(🥌)は、どうも物語には向かない。そ(👇)れに私(📡)は、自身が(🎏)非力(🕛)の(🌭)せゐか、(😛)弱者の(🤺)心理にはいさ(🐰)さか通じてゐ(😰)る(🤜)つもりだが(🚗)、どうも、強(🚮)者の心理は、あまり(💅)つまびらかに知つてゐない(🌵)。殊にも(✅)、誰(📋)にも絶対に負(🦔)けぬ完璧の強(🐻)者なんての(🔥)には、いま(🆔)迄いちども逢つた(🧦)事(👳)が無いし(🛒)、また(💭)噂にさへ聞い(⏰)た事(👅)が(🚘)無い。私(🃏)は多少でも自分で実際に経験し(🀄)た事で無ければ、一行(🔰)も一字も書けない(🤞)甚だ(😇)空想が(🛥)貧弱の(🌿)物語作家である(⚡)。それで、この(🐿)桃太(🕳)郎(🦗)物(🥤)語を書くに当(🕧)つても(🔩)、そんな見(🕸)た事も無(⌚)い絶対(➰)不敗の豪傑(😀)を登(🐕)場(🛳)させるのは(😸)何としても不(💃)可(🎶)能(👏)なの(🐲)であ(🕗)る。や(💁)はり、(🧚)私の桃太郎は、小さい時から泣虫(📷)で、か(💒)らだが弱くて、はにかみ屋で、さつぱり駄目(🌪)な男(⤵)だつたの(📏)だが、人(🐧)の心情を破壊し、(🕘)永(🔑)遠(🥝)の絶望と戦慄と怨嗟の地獄にたた(🥂)き込む悪辣無類にし(🎗)て醜怪(🔝)の妖鬼(🌘)たちに接(😭)して、(🥇)われ非力(📇)な(🏏)りと雖もいまは黙視(💜)し得ず(🌛)と(🔅)敢然立つ(🚞)て、(🐴)黍団子を腰に、かの妖鬼(♋)たちの(🌳)巣窟に向つて(🛴)発(💟)足する、とでもいふや(📦)うな事(💁)に(💙)な(🕣)り(🍞)さうで(🚆)ある。またあの、(🏷)犬、(🔨)猿、雉(📡)の三(⛔)匹の家来も、(🎽)決し(🗒)て模(🎃)範的(🏒)な助力者(⌚)ではなく、それぞれに困つた癖があつて、たまには喧嘩も(😆)はじめるで(🗒)あらうし、ほとんどかの(🖤)西遊(🚫)記の悟空、八戒(🍳)、悟浄の如きもののや(🙌)うに書くかも知(🐣)れない。しかし、(👔)私は(🌱)、カ(🚌)チカチ山の次に、い(🚷)よいよこの、「私(🥈)の桃太郎」に取りか(❄)か(😧)らう(⤴)として、突然、ひど(🌌)く物憂い気持に(🕝)襲は(🤦)れたのである。せ(🌘)めて、桃太(🚚)郎の物語一(🌤)つだけは、このままの単純な形(🏡)で残(🐻)し(🌖)て置きたい。これは、もう物語ではない。昔から日本人全部(⬅)に歌ひ継がれて来た日(☕)本(❤)の(🎼)詩(🎶)であ(🔤)る。物語の筋(🔪)に(🔊)どんな矛盾があつた(🥡)つて、かまはぬ(🔽)。この(🧗)詩(😟)の平明(🍄)闊達の気分を、(🚌)いまさら(🧠)、いぢくり廻すのは、日(🛢)本に対してすまぬ。いや(💘)しくも桃(😄)太郎は、(🎳)日本一といふ(🏢)旗を持つてゐ(♊)る男(📧)である。日本一はお(🍩)ろか日本二も(📑)三も経(🥃)験せぬ作者が、そんな日本(💱)一(🥜)の快男子を描写できる筈が無い。私は桃太郎のあの「日本一」の旗を(📵)思ひ(💱)浮(👧)べる(👺)に及んで(❇)、潔く「私(👢)の桃太(🥙)郎(🐯)物(🛬)語」の(🗿)計(🎦)画を放棄したのである。

A「小屋(🗝)が広い(🎃)のに(😗)入りが(🖐)ないせいか(🛐)、どうも冷え(🤩)てかなわない」

A「ではど(🍚)うです(🧔)、僕等と一緒に晩飯(🧝)をたべませ(🍥)んか。折(👁)角来たもんだから、――(💗)―(📠)」