えろ 動画 スーツ9

A「こ(🐖)れからですか(🐙)？」

A「(🤑)―――(📧)雪子ちゃん(🎷)かて今日は疲(🧀)れて(😨)るやろ」

A　知っての通り文楽の芝居で(⏸)は、女(🙁)の(✉)人形(🐖)は(🌚)顔と手の先だけしかない。胴や足の先は裾の長い衣裳の裡に包まれているので、人形使いが(🛫)自分(🔹)達の手を内部に入(🌻)れて(💠)動きを示(😱)せば足(🤒)りるのであるが(🐊)、私はこれが最も実(🆕)際に近(🆘)いので(🍉)あっ(🥇)て、(🤰)昔の女と云うものは襟か(🛩)ら上と袖(🎯)口(🐭)か(✅)ら(🏢)先(🧒)だ(🆗)けの存(☝)在であ(😲)り(🏌)、他は悉く闇(😹)に(😜)隠れていた(😺)も(🏫)のだ(🆗)と思う(👴)。当時にあっては、中流階級(👇)以上の女はめったに外出すること(⬅)も(🗿)なく、しても乗物の奥深く潜んで街頭に姿を曝さ(🏩)ないようにしていたとすれば、大概は(👓)あの(♑)暗い(🈂)家屋敷の(😕)一と(💎)間に垂れ籠めて、昼も夜も、たゞ闇の中に五体を埋めつゝその顔だ(🍮)けで存在を示していたと云える。されば衣裳なども、(🗑)男(🍢)の方が現代に比べ(🎖)て派手な割合に、女の(💴)方(🤗)はそれほどでない。舊幕時代の町家の娘(⛹)や女房のものなど(🥡)は(🦅)驚くほど(👣)地味であるが、それ(💂)は要するに、(🎞)衣裳と云うものは闇の(🍍)一部(😩)分、闇(🔗)と顔と(🌝)のつ(⤴)なが(🐼)りに(🖋)過ぎなかったからであ(🌼)る(⛩)。鉄漿お(👌)はぐろな(🗄)ど(🥝)と云(😇)う化粧(🚺)法(🤵)が行われたのも、そ(🥅)の目的を考え(🍄)る(🍰)と(🏔)、顔以外の(🕗)空隙へ悉く闇(🌎)を詰めてし(🧔)まお(🌌)うとして、口腔へ(➖)ま(📟)で暗黒を啣ませた(🔀)のではないであろ(🥏)うか。今(🤐)日か(🛍)くの如き(👭)婦人の美は、島原の角屋(📧)のよ(🚟)う(😒)な特殊な(🐅)所へ行かない限(🧟)り、実際(🥫)には見(🗿)るこ(💔)とが(🚭)出来ない。しかし私は幼い時分、(🍐)日本橋(🏌)の家の奥でかすかな庭の明りをたよりに(🏓)針仕事をしていた母の俤を考(🥖)えると、(🚹)昔の女がどう云う風なも(🕢)のであっ(🏀)たか、(🥞)少しは想像出来るのである。あの時分、と云う(🛠)のは(🏀)明治二十年代(🧕)のことだが(🌡)、あの(👛)頃(🌕)ま(🈵)では東(🤫)京の(🏽)町家(🧖)も皆薄暗い(🤩)建て方で、私の母や伯母や親戚の誰(😫)彼など、あの年配の(👎)女達は(🎲)大概鉄漿を附けていた(🈷)。着物は不(😲)断着は覚え(🎨)ていないが(🔹)、(🎂)餘所(🧥)よそ行き(🕖)の(🎍)時は鼠地の細(😇)かい小紋をし(🙊)ば(🤯)／＼着た。母は至っ(👶)て(🏦)せいが低く(🍤)、五尺に足ら(❔)ぬほどであったが、母(🐪)ばかりでなくあの頃(🏼)の女はそ(🏗)のくら(🐴)いが普通(🅾)だった(🖌)ので(🔷)あろう。いや、極端に(📀)云えば、彼女た(💣)ちには(🥠)殆ど肉(🥨)体がなかったのだと(🤳)云っていゝ。私は母の(👖)顔と手の外(🍁)、足だけはぼ(📓)んやり覚えているが、胴体(💸)につい(🐭)て(🎎)は記憶(💨)が(⏪)ない。それで想い起すのは(🚹)、あの中宮寺の(🌆)観(🚃)世音(💛)の(👃)胴体であるが、あれこそ昔(🚩)の(🖲)日本の女の典型的(👰)な裸体像では(⛺)な(🎌)いの(🐃)か。あの、紙のよ(🏭)うに薄(🥁)い乳房の(🕠)附いた、板の(📠)よう(🍔)な平べっ(🎒)たい胸、(🔓)そ(🐁)の(👑)胸より(📡)も一層(👏)小さくく(🌷)びれて(🐂)いる腹、何の(😭)凹凸お(👔)うとつもな(🎙)い、真(🗿)っ(🐭)直ぐな背筋と腰(🤤)と臀の線、そ(🗼)う云(🚿)う胴の全体が(🍸)顔や(🕛)手足に比(📔)べる(😨)と不釣合に痩せ細(🚹)っていて、厚みがなく(😋)、肉体と(✨)云(🍡)うよりも(🏵)ずん(🐋)どうの棒のよ(🤕)う(👽)な(👇)感じがす(🧕)るが、昔の女の胴体は(🌾)押しな(😯)べて(🈴)あゝ云う風ではなかった(🚪)のであ(📒)ろうか(🗿)。今(😺)日で(👅)もあゝ云(🤵)う恰好の(🕎)胴(🏎)体を持った女が(🍑)、(🍇)舊弊な家庭(📌)の老夫人とか、藝(📰)者など(🍵)の中に時々いる。そ(🎹)して私はあれを見る(🏁)と、人形の心棒を思い出すのである。事(🏯)実、(🍗)あの胴体は衣裳(🎈)を(🈁)着けるための棒であって、そ(🥩)れ以(♿)外(😗)の何物でもない。胴体のスタ(👖)ッフを成して(🦎)いるものは、幾襲(🕹)ねとなく(🎲)巻き附い(👩)ている衣と綿とであって(🤜)、衣裳を剥げば人(😺)形と同じように(🖍)不恰好な(♎)心(🏆)棒(🦁)が残る。が、(🤞)昔はあれでよかった(⛩)のだ、闇(🐮)の中に住む彼女たちに取っ(💄)て(🎣)は、(🔙)ほ(🍵)のじろ(😕)い(🍵)顔一(😙)つあ(📨)れ(♏)ば、胴体は必要がな(🌑)か(🅾)ったのだ。思うに明朗な(👸)近代女性の肉体美を(📶)謳歌する者には(🔣)、(🚐)そう云う女(🐜)の幽鬼じ(🎈)みた美しさを考え(🔅)る(🥓)ことは困難で(🤷)あろ(❎)う。また或る者は、暗い光線(🤯)で胡麻化した(🕗)美し(🏺)さは、真の美しさでないと(🎅)云(🥇)う(🔐)であろう。けれど(🦗)も前(📴)に(👉)も述べたように、われ／(😑)＼(🏣)東洋人は何でもない所(🎓)に陰翳を生(🎶)ぜ(⚽)し(🔯)めて、美(🆗)を創造(🕐)するのである。「掻き寄せて(➖)結(💁)べば柴の庵なり解くれば(🧢)もとの(🍾)野原なりけり」(🃏)と(🕙)云う(🔧)古(🗣)歌があるが、わ(🚽)れ(🏓)／(🙎)＼(⏯)の思索の(🕞)しか(🍰)たはとかくそう云(💺)う(🧕)風で(🔣)あっ(🆙)て、(🆓)美は物体にあ(🕙)るのではなく、物体と物体との(🆎)作り出す陰翳のあや、明(📜)暗(🏪)にあ(🥒)ると考える。夜光の珠も暗中に置(🙎)けば光彩(💥)を放(🎀)つが、白日(👷)の(👳)下に(🎖)曝(🛬)せば宝石の魅(🔴)力を失(🔆)う如く、(💙)陰翳の作用を離(🦅)れて美はないと思(📺)う。つまりわれ／＼の祖(🥈)先は、女と云(🕸)うも(🏠)のを蒔絵(😇)まきえや螺(🍑)鈿らでんの器と同じ(🎖)く、闇(🐲)とは切って(🌷)も切れないものとして、出来(🚃)るだけ全体(🐖)を(🍮)蔭へ沈(🥁)めて(🌟)しまうよ(🛢)うにし、(👣)長(⛰)い袂や長い裳(⚓)裾で手足を(💩)隈の中に包み、或る(😎)一箇(❕)所、首だけ(🎯)を際立たせるよ(🦃)うにし(⚾)たのである。なるほど(🎿)、あの均(🖍)斉を缺いた平べったい胴体は、西洋婦人のそれ(🧥)に比べれば醜(🐓)いで(⏹)あろう。しかし(🤑)われ／(🚴)＼は見えないものを(🍫)考えるには及(🏸)ばぬ。見えないも(👰)のは無いものであるとする。強しいてそ(🕰)の醜さ(😬)を見ようと(🤮)する者は、茶室の(🍟)床の間へ(🎀)百燭光(🚆)の電燈を向けるの(📽)と同じく、そ(🌁)こに(🏉)ある美を自みず(🥎)か(🦕)ら(👴)追い遣(🤼)ってし(🕳)まうのであ(🖋)る(🆎)。

A「そんで(🚉)どうや、中(🤔)姉(🖤)ちゃん、息して御覧」(🧛)

A「酔う(🌅)と(🛎)何か隠し芸(✒)が出ますか(📪)な」

A「(🎲)ふう、」と狸は(🔟)溜(👉)息を(🐡)つ(😉)いて(💆)首を(✅)かしげ、「しかし(🛏)、似た兎もあ(♈)るもの(🦁)だ。三十何年間、さうか、お前がねえ。いや、歳月の話はよさう。糞面白(🐦)くも(🕚)ない(🖼)。しつつ(💒)こいぢやないか(👂)。まあ、そんなわけのもの(🍨)さ。」としどろ(♎)もどろのご(🏎)まかし方をして、(⏺)「ところ(🚬)で、おれにその(🐯)薬(🎆)を(🏰)少(🐱)し(🅰)ゆづつてく(⛷)れないか。実はち(🛡)よつと悩みのあ(🐊)る身(🔂)な(❤)のでな。」(🤨)