日本《無 修正 高 画質》2行目ライン
無 修正 高 画質あらすじ
わたしは横浜(bāng )のある(🦅)橋の(🤹)たもとか(👴)らこの船に乗(🛩)りまし(💯)たが、ちょうどお天(🎴)気(qì )都合(☔)はよし、(🏻)沖に出てか(🐫)らは(❓)一ぱいに張っ(📕)た帆の(🥠)力で近海(😛)を(✈)渡(🛋)るのですか(🎯)ら、まる(🎉)で青畳の上を(🍣)すべって行(háng )くようでし(✅)た。おてんと(👕)うさまが高(🥉)(gāo )く(🛡)な(🙉)り(🕌)ます(⬜)と、(➕)船では昼(🚻)飯を出して(🐆)くれ(🆒)ます。それは(💓)船頭がたいたこ(⭕)わ(🍞)いごはんと、たくあんのおこうこぎり(😏)です(🚦)。帆柱(zhù )の(🍜)わきで潮風に吹かれながら食べてみますと、そんな(😸)昼(🙃)飯が実にうまいと思(👥)(sī )いました。
同じ家に生まれた(🌥)兄弟の人たちがそろ(🎖)いもそろって学(xué )問(wèn )の道に達したと(🤬)いうことも、実にゆかしい(🎶)話(🎮)ではありません(🙌)か。
(🍙)まあ(⭐)、何も(❕)か(👏)も新(🏻)規に始(🕗)(shǐ(🎦) )める(🐶)時(shí )というも(👻)のは、ほねの(🎐)お(🎦)れるか(🌸)わり(⚡)にどんなにか(🍹)はりあい(😸)のあるもので(🤧)しょ(🔻)う。どっちを向(xiàng )い(🖖)ても開拓、開拓(🤜)で、(💢)先生のような人(rén )の(🛳)力(lì(👱) )を待ってい(🎂)るものばかりでした。日本のお国(🎴)もず(🕠)っと北(👎)の果てのほうはロシアざか(➡)いですから、その時(🥜)分(fèn )か(📑)ら(🐛)やかま(🗾)し(🖨)かっ(💄)たと(🔪)ころ(🥔)。先生はカラ(🌁)フトの見まわりを命ぜられまし(🙍)て、北(běi )緯四(sì )十八(😎)度(♍)にあたるところ(🍭)をきわめ、一冬を極(jí )寒の地に送り、それから島々を見めぐって函(hán )館に帰った(🔌)こともあります。
「(🙉)荒物(🥛)屋あらものやもや(🍳)っ(🚴)た(🍁)こと(🔭)があ(🦔)る(😼)しナ(🥠)ア(➖)。」
呉くれという(🛶)家(😸)(jiā )はいい学(xué )者(zhě )を出(🏟)しました。
三 母(🎩)を葬(🎞)りに
九 桃
塩釜しおが(🥑)まから船で出ました。清く(🥓)澄(chéng )んだ(🛒)海水(shuǐ )を通(tōng )して(🚇)、海(hǎi )の藻(🈁)(zǎo )もの(🌍)浮かび流れるのが見える(✋)ほど(🧥)、よく晴(qíng )れ渡っ(🧑)た秋の日でした(🚲)。なるほど、あそこ(🧞)にも(🌔)島(dǎo )、(🚶)ここ(🗳)にも(✖)島。船(⏪)(chuán )で見て通りますと、指を折って数えつく(💝)す(✊)こ(🎰)ともで(🧘)きませ(👦)ん。その島(dǎo )影を(🖕)人の姿に(➰)たとえて言(yá(🙈)n )っ(🐈)てみるなら、立(lì(👯) )っ(⬛)て(🛥)いる(👨)もの、すわ(🍿)っているも(🈚)の、し(🦖)ゃ(⛵)がんで(🈷)いるもの、寝(qǐ(💅)n )そ(☔)べってい(❕)るも(❌)の、そ(✳)の姿は千(🔢)差(🕧)(chà )万別(😹)ですが、いずれも(🍡)松(🙊)の緑(💍)の(🕵)模様のついた着(zhe )物を(🛑)着てい(🐲)るのが目に(🥢)つきます。松(sōng )島(👭)はそう(🧛)いうとこ(😩)ろです。ここには「ば(☕)ばが(😉)鉦かね打つ念仏島ね(🛋)んぶつ(❕)じま」という(🎂)名の島(🏟)もあ(👠)ります。そん(⏫)なおばあさんの着ているはんて(📍)んま(🎗)でが、おそろ(🈴)いの(📇)松の模様でした。
さて(👃)、明(🚯)治(zhì )の御(🎾)代(㊙)みよと(💗)なってみますと、(🐻)栗本(🧞)先生たちが新(xīn )しい(🌟)日本のた(🅰)めにい(🐪)ろいろしたく(🔥)をしておいた(🍆)こと(📷)が、あ(🏮)とになってわかってき(🍚)まし(💍)た(🏦)。この国(🤘)を開き、世(shì )界(🔧)諸外国と条(tiáo )約(📦)をとり(👛)結ぶという(🙈)ことも、(✌)先生(shēng )たち(🚣)のし(👒)たく(🚤)してお(😶)いたことです。下(💩)しもノ(🛬)関せき償(🛴)(cháng )金の談判、横須(🤔)賀造船(chuán )所の(🧠)建築、(😺)陸軍(🤰)(jun1 )軍制(🎵)の改(gǎi )革そ(🎣)れらはみな先生が(🎹)あ(💘)の小栗(🔱)上野(💂)介(jiè )ら(🍺)とともに力を(👤)あわせて(🗡)したく(🤓)しておいたことなのです。今(🕋)日横須(xū )賀に日本(běn )の船(chuán )を(🛐)造ったり修繕(⛅)したりする所(🍰)があって東洋に一つの(🔘)名物のようなドッ(👤)ク(🎪)があるのも、(➕)もと(📤)をただせば先生たちが(😙)徳川の世のあと(🏈)しまつをしな(🏾)がら、よく「しんがり」(✂)をつとめて(🤪)行ったそ(🎑)のおか(🌲)たみではありますまいか。いったい、徳(⛺)(dé )川(🌛)の世の(🤦)末(🆔)(mò(⛵) )にあっ(🌏)たこと(🌕)は大き(🔮)な黒(🕷)幕(mù )のう(🎵)しろにかくれてし(🌐)まって(📍)、その舞台の上で働いた人た(👕)ちの(📐)辛(🔸)苦も(🚯)ほ(🏊)ねおりも現われません(🍘)か(✏)ら、世の中(👌)にそれを知るものも(🏪)少ないのです。しかし、先生は自分の手(shǒu )が(🛁)らをじ(💲)まんする(🦌)ような人(📒)ではな(✊)く、どこまでも徳川時代(dài )の「しんがり(🧦)」として、本所ほん(⏩)じょの(🎡)北二葉町きたふた(🦐)ばちょう(💶)というと(🏤)ころに(🌪)退き、髪の白くなるま(⛲)で徳川の世の中(🐢)を見送(🐲)りました(👲)。
「わかめはようござんすかねえ。」
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