(楽長は、最(😜)高(🎎)の技術は手(🍣)や喉から(📝)生れる(🕑)もの(🔫)でなくて、心から生(📊)れるものだ、(🎟)とい(🍜)う事(🌗)だけは、どう(👏)やらわかったらしい。彼の音(😧)楽もこれからそ(🌔)ろそろ本物(🧀)(wù )に(✂)なるだろ(🔝)う。だが(❎)彼は、(⌛)私(sī )の(⚫)音(yīn )楽論がそ(🤚)のま(👚)ま人生論でもある、ということには、まだ気がついて(🙅)いな(💿)いらしい(🐺)。究(🆗)(jiū )極(👉)の目(mù )標を音(yīn )楽の技術に置(🏚)いて(📦)いる彼(bǐ )としては、或(♐)はやむを(🥙)得ないことかも知(zhī )れない。し(🔨)かし急ぐ(📼)こ(👴)と(👹)はない。いずれは(👁)彼(🤗)も、人生のた(🎸)めの(💆)音楽(🦔)ということに目(mù )を覚(📻)ます時が来(🖊)るであろ(🥫)う(🥈)。彼は(🏪)元(🛋)来真面(🛩)(miàn )目(mù )な人間(jiān )なのだから。)(🚣)
彼は(🚌)真心からそ(🥫)う(🏬)云って、(🐱)孔(🕳)子の部(bù(😶) )屋を出(chū )た。孔(kǒng )子は、しかし、(⬜)彼の足(🔺)音(yīn )が遠く(♏)に消え去るの(🚫)を聴きながら、思(sī )っ(😩)た。
「司空様が(🏻)お呼び(👑)でご(😽)ざい(💮)ます。」
と、孔(✳)子(⛽)の声が少し高くなった(🆎)。
3 子(🔱)夏、孝を(🔂)問(🌟)う(🥣)。子(🎾)(zǐ )曰(yuē )く(🤸)、色難し。事有(😳)るときは弟子(🗃)(zǐ(👟) )其の労(🏝)に(🥐)服(fú(🎫) )し(🤤)、酒食有るときは先生(🧑)に(✌)饌(🥔)(zhuà(🚝)n )す。曾(céng )て(💪)是を以て孝(xiào )と爲(🔱)す(🤒)かと。(爲政篇(piān ))
「全(😐)く惜しいではござ(🍼)いませ(🥫)んか、こう(🐹)して田圃に仂か(🏜)せて置くのは。」
「しかし、そんな意味(wèi )なら(♍)、今更先生に云われなくて(🎚)も、孟(㊗)(mè(😿)ng )懿(🐰)子(zǐ )もわかっていられるで(🐖)し(⚫)ょう。もう永(yǒ(💭)ng )いこと礼(lǐ )を学(xué )んでいられ(🥣)るので(🗂)すか(🗝)ら。」(😘)
(小人がつけ上るのも(📮)、怨(yuàn )む(💼)のも、(🚩)ま(🏗)た嫉妬心を起(💷)すのも、結局(📭)は(⛔)自分だけがよく(🎸)思われ、自(zì )分だけが愛さ(🎪)れ(🕞)たいからだ(⛷)。悪の根元(yuán )は(🆔)何(hé )といっても自分(fè(🛍)n )を愛(🛵)し(🔷)過ぎ(😶)ることにある。この根(gēn )本(🕤)悪に眼(🕑)を覚まさせない限り、(✡)彼(bǐ )等はどう(🔅)にも(🕹)なるものではない。)
孔子は、自分(🤵)の(🏿)まえに(🔃)、台に(😞)のせて置かれた大きな豚の蒸肉むしにく(🌽)を(🏉)眺(tiào )めて(⏩)、眉(🍛)(mé(🚊)i )を(🈂)ひそめた。
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