日本《水 稀 みり 中出し》2行目ライン
水 稀 みり 中出しあらすじ
柱(🤧)(zhù )時計(🐐)が四つ、ゆる(♒)く、打(🦏)つ(🍳)た。母(🖐)親(qīn )は、びつくりし(🏽)て、今度は本(běn )當に眼を(🎃)さ(🍞)まし(🌳)た。そして、くる(🌚)つと圓(😀)くなつて寢て(🌧)ゐ(🖨)る由をゆり起した。由(👧)は眼をさ(🥦)ます(🙃)と、(🥓)不機嫌(xián )に、ねじけ始めた。
源吉(jí )の前の(🌇)房(🕊)(fáng )公(💐)が(🚞)、振りかへ(🤨)つて(⚪)云(🧐)つた。
(🔚)源(😯)吉は、母(📼)親(🎙)の顏(yá(♑)n )を見た(🕳)。「(👏)うん？」
(🏪)寒(há(⬜)n )さがギ(♐)リ(🐋)／＼と、(📜)むしろ(👆)の上(✌)(shàng )から、その下(🤩)(xià )の外套を(🈷)通して(📹)、着物を通して、シヤツを(🥅)通(👣)して、皮膚(fū )は(🥅)だへ、ぢかに(📗)つき刺さつ(✂)てきた。外(wài )套に(🏹)つ(🌡)い(🍆)てゐる(💬)細かい粉の(🥧)やう(👲)な雪が、キラ／＼(🏖)と、小さいなりに一つ一つ結(jié )晶して、ついてゐた。手(shǒu )先や足先が痛(🙃)むや(🎥)うに冷え(🚔)てき(✝)た。鼻(bí )穴がキン／(🏾)＼して、口でも耳でも鼻でも、こはばつて(🧤)ちつと(🍵)でも(💻)動かせ(🈹)ば、それつき(🦎)り、割れたり、ピリ(📉)／＼い(🥙)ひ(🐉)さうでたまらな(👴)かつた。皆の馬橇は雜木林(lín )の並木(🔞)(mù )が續(xù )いてゐる處に出(chū )た。そ(👯)れは石狩川(🆑)の(🍻)川(chuān )端(🥪)ぶちに沿つてゐる林だつた。それで始め(🔻)て、道を(😖)迷(mí )はずに來たこ(🕔)とが分つた。時々、町からの歸りに(🐈)、吹雪に(🏸)會(👈)つて(🛺)、(👤)道を迷つ(🐣)たものが、半分死(😮)(sǐ )にかゝつて、(🚐)次の朝とんでも(⭐)な(🎆)い(🈹)逆の方(😔)向に行つてゐ(🐓)る(📶)こと(🚋)を發見するこ(🏀)とがあつた(💶)。一樣に(🤽)平(píng )なので、方向の見當(🐼)が、(📴)つかない(📵)の(🏟)だつた。
「いつの間に、(🦏)かう百姓生(shēng )意氣になつ(🔫)たべ(🍓)。」(🎢)
母親から、源(🐫)(yuá(🖕)n )吉(🆓)が聞いたこ(📤)とだが――その頃父親が時々眞(zhēn )夜中に雨(🎤)(yǔ )戸をあけ(🤘)て(🥩)外(🌽)(wài )へ出て行(háng )くことが(🚜)あつた。母親(qīn )は、用(📷)(yòng )を(🆗)達し(💂)に行くのだらうと、初め(🗜)思(sī )つてゐると、中(🌶)々歸つてこなか(🔚)つた(🈹)。一(🧥)時間(jiān )も二(🤤)時(👏)間(➗)(jiān )も歸(guī )つて來ないこと(🍦)があつ(🌡)た(🍤)。母はだん／＼變(🦆)に思つて(🌜)、そ(➗)れ(⭕)を父(🤴)にきいた。父(fù )は笑つ(🌼)て、「畑(tián )さ行(🍷)つて來るんだ。」と云(yún )つた。そ(🥩)れ以上云はな(🍓)かつた(🥕)。
源吉は(🦉)返(fǎn )事も、相(xià(🎥)ng )槌もうたず、に(♿)ゐた。母親は、それ(🏊)から、聲をひそめて、(🏷)
今迄かなり、皆んなの氣(👣)持が一緒に(🍮)かたまつてグツ／＼と進んで(🖖)き(💕)たとき、こ(🍚)の年(nián )寄つた百(🍃)姓の言葉が、皆を(😬)暗(àn )闇(ān )から(🚪)出て來(🕍)た牛のやうに、ハツと尻ごみさした。か(📀)ういふ(🎖)こと(👕)では、百(🚑)姓(🔦)は牛(🌠)だつた。
まづ、そ(🏭)して、根本的なことが決(jué )められた。それから(♌)それをどういふ風(🖤)にしてやる(🔼)か(🥜)、と(🙈)い(✅)ふ(📯)こと(🥒)が問題になつた(🥌)。それは、二(èr )、三日(🐥)(rì )に、地主(zhǔ )の(⚽)差配(pèi )が例(🕙)年の(🍤)通り※(「廴(jiàn )＋囘」、第(🔭)4水準2-12-11)つてくること(😘)になつ(🦒)てゐる(🚥)の(😚)で、それに、事情を説(shuì )明し(🚚)、すぐ(📠)地主に交渉を(🎆)始めるこ(🎫)とにな(🐗)つた。この時、そ(🦆)の色(🚥)々な交(🐃)渉(dié(🕧) )の間小作(zuò )の米を(🎮)どう(🌍)するのか、と(🚨)云ひ(📊)出すの(🚆)が(⏱)あつた。そ(🤯)れが(🔔)又(🆚)相當大(🏵)(dà )き(🌁)なことな(🔘)ので、中々意見が一致しなかつ(🐏)た。又百(⛲)姓(🗺)には、それを最後迄の(🐶)見通(tōng )しを(🧀)つけた上で(🔑)、確(🐫)實(shí )な(🏭)―(📀)―手落ち(😄)のない成(✊)(chéng )算でや(💈)つて行けることが出來なか(🥓)つた。この所、(⤵)先(⛵)生の意見(jiàn )をきいた。校長先生は、まづ、(🎓)町(dīng )にゐる(🔏)商(shā(🔈)ng )賣人に自分(fèn )達所有の畑(🎐)物を全部(👔)賣つ(👀)て(🧝)しまひ、(😨)そ(🔌)の背水(shuǐ )の陣で(🔴)、地(🌈)主に當ること(🌇)にしたらいゝ、といふこ(📊)と(💸)を云つた。そ(📁)れには(🚛)二つの條件をつけた。第(📀)一(🌨)は最初の地主への(🦓)交(jiāo )渉が不(🉐)調(diào )に(🏉)終つ(😷)たら(🐻)、(🍏)第二は地主(⛺)がその結果(😖)、作物(wù(📧) )を無(🏞)理に押へ(🛥)るといふやうな樣子(zǐ(🎓) )が分つた(⛱)ら、といふの(🥘)がそれだつた。一(🎲)(yī )軒々々持つてゐたので(😌)はす(📹)ぐ押(🏤)へられるし、又そのために、結束が破(😮)れるおそれもあ(💕)つ(🐉)た。先(🔉)(xiā(🥜)n )生(shēng )は(🌅)かうい(💴)ふ(🤢)點(🛀)を(👃)防ぐ(🖐)ためにもこの(😗)方(🦒)(fāng )法は重大である(📵)と云(yún )つ(🀄)た。かういふ(🚒)事(shì )は百(🍷)(bǎ(🎌)i )姓にはかなり思ひ(💦)き(🧚)つたことだ(🌌)つた(🔭)けれども(🧡)、(🍋)それが當り前(qián )のことのや(🥟)うに思は(🀄)れる程皆せツぱつまつてゐた。
地主(🏤)(zhǔ(🚊) )の家へ行つ(〰)た方(🌂)は、家(📁)(jiā )の中から野(😛)良(🛺)(liáng )犬で(🚑)も「たゝき出される(😴)」やう(😙)に、上り端に腰もかけさせずに、そのまゝ(🛬)「たゝ(🍎)き出(chū )」されて、戻つてきた(🆔)。
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