子(😨)、仲弓を謂う。曰(📭)く、犂(🌡)牛り(🐜)ぎゅうの子(zǐ )し、※(🐤)(「馬+(📬)辛」(📢)、第(🐳)3水準(🙄)1-94-12)あかくして且つ角(🐤)(jiǎo )よく(🙇)ば(💏)、(🈸)用(🌂)うること勿(wù )なからんと欲す(📟)といえども、(🏙)山(🕤)(shān )川(chuān )其(qí )れ諸これを舎す(⚽)てんやと。
「何(🛑)(hé )、弁舌?――弁(✉)など、どうでもいいではないか。」(🧝)
「見事な牛じ(❗)ゃ(👶)。あれ(🏮)な(🔍)らきっと神様の思召に叶いそうじゃ(⚡)のう(🚪)。」
「考えては見(🥩)たのか。」
「何、弁(🍸)(biàn )舌?――弁(🏏)(biàn )など、どうでも(🅰)いいでは(🐌)な(📏)いか。」
かとい(🦒)って、孔子に対して、「(📲)そんな遠まわ(⏩)し(🔝)を云わないで、(👗)もっとあか(♍)らさ(♈)まに(🔍)いって下(😷)さい。」とも云(yún )いかねた(📖)。もし孔(💕)子(🤚)に(⏳)、(🔏)諷刺の意(🍜)(yì )志が(🤓)ないとすると、そんなこと(🌿)を云(yún )い出すのは、礼を(🤧)失(👑)する(👄)ことになるか(☔)らである(🚧)。
「それ(🙊)は、もう(🔆)度々の(👭)こ(🚙)と(🛁)で、私(sī(🦗) )として(⚫)も考えずには居れま(🚝)せ(👬)ん(🕰)。」
樊(fá(🤫)n )遅(👊)は何(🚮)のことだ(😰)がわか(🥗)ら(🖐)なかった。「違わない(📆)」というのは(📨)、(⌚)親の命(mìng )令(lìng )に背(🔔)か(🕟)ないという意味にもとれる(🏷)が、孟懿子(💶)には、もう親は(🐪)ない。そう考(kǎo )え(🚺)て、彼は手(👸)綱をさばきなが(✴)ら、しきりと首(💟)をひね(😧)った。
彼のために多分用意されていたで(👦)あろう午(wǔ(🧘) )飯(⛰)を、彼の帰ったあ(👸)と、陽貨(huò )が(😛)どんな顔を(👜)し(🔳)て、どう仕末したかは(📍)、孔(kǒng )子(zǐ )自身の関(wā(⚽)n )するところではなかったのである。
7 (🔊)子曰く、君(👂)子は(💇)人(rén )の美を成(ché(🤖)ng )し、人の惡(🔤)を成(🏞)さず、(🎩)小(💬)人(👲)は(🐉)是(shì )に反す(👫)と。(顔淵(🏪)(yuān )篇(piān ))(📞)
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