日本《中出し 専用 女子大 生 06》2行目ライン
中出し 専用 女子大 生 06あらすじ
曾(céng )先生が病気(qì(🐔) )の時に(🎄)、門(🕡)人たちを枕(🗡)頭(🕰)(tó(👍)u )に呼んでいわ(👴)れ(💐)た。―(🚽)―
○ 司(sī )敗＝＝官名(míng )、司法官。この(💘)人(📒)の姓(🧓)名は明らか(🌩)でない。
先師(👕)の(🗼)ご病(🧦)(bìng )気が重かった(💞)。子路(🌱)が病(bìng )気平(㊗)癒(💬)の(🦏)お祷(🏎)りをしたいとお願(yuàn )いした。すると(🍀)先師がいわれた(🏟)。――
○(🔝) 子(zǐ(🔖) )貢は孔(kǒng )子が卓越した徳と政治能(néng )力(🧞)と(🔀)を持ちながら、(🔯)いつまでも野に(🏃)ある(🔏)のを遺憾(hàn )と(⏱)して、(🎥)かようなことをいい出(🙉)したのである(✅)が(🤜)、(🏿)子貢ら(📃)しい才(cái )気のほとば(🍧)しつ(🔮)た表(🅱)(biǎo )現(⛸)で(🔻)あ(🐈)る。それ(👇)に対(duì )する孔(🕕)子の答えも、(🐏)じ(👫)ようだんまじ(💘)りに、ちやんとおさえる(🔀)所(suǒ )はおさえているの(🌞)が面白(👀)い。
一(yī )三（一九(😼)七(🦋)）
○ 聖人・君(✏)子・善人(⏱)＝＝孔(kǒng )子のい(📽)う聖人・君(jun1 )子は常に(🤩)政治(zhì )と(🚵)い(💻)うことと関係があ(🤰)る(🍷)。現に政(zhè(🧟)ng )治の任(rèn )に当つていると否とにかかわらず(😄)、完(😽)全無(😫)欠な徳(📁)と(🛳)、自由無(wú )碍(à(🛀)i )な為(🌘)政能力をもつた人が「聖人」であり、(🔉)それ(🤺)ほどではなくとも(🥫)、理想(🤑)と識(shí )見とを(🌠)持ち、常(🐒)に(🀄)修徳(👃)にい(♏)そしんで為政(😕)家として(🎒)恥(🎫)かしく(🕵)ない人、(🐼)少くとも政治に(🔺)志して修養(🏒)をつんでいる人、そう(👨)いう人が「君子」なの(Ⓜ)である。これに反して、「善(🎢)(shàn )人」は必(bì )ずしも政治と関係はな(🌀)い。人(ré(🌺)n )間とし(📻)て諸徳(⛱)のそなわ(⛩)つた人という程度の意味で用いられている。
二(🛬)(è(😬)r )八（二三三）
○ この一章は、一(🚣)般(🕐)の個(gè(🍯) )人(💿)に(🙅)対(🥧)する戒(jiè )めと解するよりも(📙)、為(🚭)政(zhèng )家(🙆)に対(duì(🐜) )す(🍧)る戒(👠)めと解(💜)する方(😃)(fāng )が適当だ(🚛)と思つたので、思い切(qiē(🚞) )つて右の(🚪)よ(🍨)うに(🥨)訳し(🎉)た。国民生(🖍)(shēng )活(📑)の貧(pí(🏟)n )困と苛(kē )察(chá )な政治(zhì )とは、古(🧤)来秩(zhì )序破壊(⛵)の最大の原(yuán )因(yī(🚏)n )なのである。
巫(🏛)馬(mǎ(🍯) )期があとで(🏎)そのこ(🌋)と(🚯)を先師に告げると、先(xiān )師はいわ(🤰)れた。―(🔝)―
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