(奏(zòu )楽(lè )の失敗(🚗)が、(🕣)もうこ(🕔)れ(🕓)で三度目だ。)
も(🚜)う一つ(⌛)は、子夏(🎚)の問い(🥕)に対(🚋)(duì(🈵) )する答(🍚)えだが、(🥔)それは、
「音楽の世界(🛬)は一如の世(🌦)界(🎙)じ(Ⓜ)ゃ。そこでは、(🙍)いささ(🚈)かの対立(🥚)意識も(👄)許(🧓)され(🔔)ない。先ず一(📐)人々々の楽手(🔅)の心(⬜)と手と楽器と(⏺)が一(yī )如になり、楽(lè )手と楽手(📿)とが一如になり、更に楽手(👍)と(🚄)聴衆とが一如になって、翕如(rú )きゅうじょとして一(💷)(yī )つ(🏡)の機をねらう。これ(🏦)が(💁)未(🌻)発(🦏)の音楽じゃ。この翕(⚾)(xī )如たる一(🦔)如(rú )の世界(🎥)(jiè )が、機(jī(😵) )到っ(♌)ておのずから振動を始め(🧖)ると、純(chún )如(🌬)(rú )として濁りのない(💬)音波が人(🚎)々の(💺)耳朶を打つ。その(⏫)音(🚖)はただ一つであ(🎗)る。ただ一つであるが、(👣)そ(🥑)の(⛔)中(🥄)に(♋)は(👤)金(jī(❄)n )音も(🔙)あり、石音もあ(🎒)り、そ(🚫)れ(💘)らは厳(yán )に独自の音色を(🛑)保って、決(🚆)してお(🕴)たがいに殺し(💁)あうことがない。※(「激(😞)」の「さ(💌)んずい(🈴)」に代えて「白(🥓)(bái )」、第3水(shuǐ(🔄) )準1-88-68)如き(📔)ょう(🍕)じょと(🍮)し(👔)て独自を守りつ(✋)つ、し(➕)かもただ一つの流(⏭)(liú )れ(⏹)に合す(💖)るのじゃ。こうし(👎)て、時間の経(🔧)(jīng )過(guò )につれて(☝)、高低、強弱、緩急(jí(🥔) )、さまざまの変化を見(jiàn )せるの(🥋)であるが(🎯)、その間、厘毫(👦)りんごうの(➰)隙(👭)もなく、繹(🔀)如えきじょと(🎓)し(🔚)て続いて(🥘)行く。そこに時間的(🎮)(de )な一如(rú )の世(🥨)界があり(🦆)、永遠と一(♍)瞬との一(🐵)致(zhì )が(🙃)見(⚽)出(chū(🎼) )される。まことの音(🛅)楽(lè )というもの(🤵)は、こうしたもの(🔔)じゃ。聴く(🕹)とか聴かせるとかの世界(👔)ではない。ま(🌍)し(🥡)て、自分の腕と他人(🏠)の腕を比べたり、(🗯)音楽(🔩)のわ(🚭)かる者と(🥊)わから(📵)ぬ者(👶)とを(🌁)差別したりするよ(🦎)うな世界(📮)と(🥀)は、似て(🏣)も(🕌)似つ(🎗)かぬ世界な(⏹)のじゃ。」
その瞬(🚾)間、彼はちらと自(zì(🎣) )分(🤒)の(🔴)眼の前(qián )にある光が横(héng )切るように(🌳)感じた。孔子の眼の光で(💛)ある。湖(🙉)(hú(✍) )のよう(🥘)な静(🈶)かな、(😞)しかもかすかに微笑を含(hán )んだ孔子の眼(☔)(yǎn )のかが(📟)やきである(🕤)。彼は、ふ(➿)と(🗡)何か思い当ることでもあったように立上(🍌)った(😹)。
「それが(📆)お世辞で(📱)なければ、お前の見る眼(yǎn )が悪いという(🚾)ことに(😄)な(😨)るのじゃが……(❌)」
楽長は、なるほど(🐇)、そう(😙)云われれば(🏯)、そう(😌)だ、と思った。しかし、そ(🎥)れが自分に邪心の(📉)ある証拠だとは、まだど(🍟)うして(🔋)も思えなかっ(🦊)た。
そこまで考(kǎo )え(🌸)て来て、樊遅はもう一度「違わない(🎆)」とい(🏳)う言葉(🕹)の意味を考えて見た(🎥)。
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