「つ(😓)ま(🐶)り、父母(🈁)の(🍎)生(🗺)前(🔩)には(🍧)礼を以て仕え、(🌴)死後には礼を(💀)以て(🔉)葬(zà(🎋)ng )り、また礼(🤥)を以(yǐ )て祭る(🍏)、(🚯)それが孝だ(✖)というのじ(🔑)ゃ。」
「多(duō )分私(sī )の方(🐌)にお越(🕥)しであろうと存じまして、急いで帰って来たところです(🈵)。ほんの一寸(cùn )おくれまして、申しわ(🏟)けあり(🙈)ま(🏂)せん。」(😼)
(楽(📓)長は、最(zuì )高の技術は手や喉か(🐩)ら生れるものでなくて、心から生(shēng )れるも(➰)の(🚜)だ(🤺)、という事だけは、ど(🧥)うやら(😍)わかったら(❓)しい。彼(🚐)の音楽もこれからそろそろ本(💴)物になるだろ(🥪)う(👢)。だが彼は、私(🍼)の音楽論(👒)がそのまま人生論で(🤠)もあ(❓)る(📝)、というこ(🛎)とには、ま(🤲)だ(💰)気がついていないらしい。究(👼)極の目標を音(yīn )楽(lè(📣) )の技術に(🗺)置(😕)いて(🏜)いる彼(bǐ )としては、或はやむを得ないことかも知(🉐)れない(🛩)。し(📞)かし急(jí )ぐことはない。い(🏯)ずれ(📒)は彼も、(🌴)人生(shēng )のため(🌼)の音楽と(🍀)いうことに(📷)目を覚ます時が来るであろう。彼は元来(⭐)真面(💦)目な人(🐬)間(🕑)な(🦉)の(🤮)だか(🔛)ら。)
(🐽)その場(🥍)はそれで(🥅)済(🤣)んだ。しか(🧚)し仲弓に(🍄)対(duì )する蔭口はやはり絶(jué )え(💜)なかった。い(🐎)うことがなくな(🌙)る(🆑)と、結局(jú )彼の身分(🍄)(fèn )がどうの、父の素行がど(🐈)うのと(🎭)い(🍀)う話になって行った(🚁)。むろん(💍)、そんな話(🧞)は、今に始(🗼)まった(✔)ことでは(🎮)なか(♓)った。実をいうと、孔子が仲(🛂)(zhò(🔱)ng )弓(gōng )を特(😯)(tè )に称(🏥)揚(🌽)し出(♿)(chū )したの(👓)も、その人物が実際優(yō(📘)u )れていたから(🧥)ではあっ(🚦)たが、何とかして門人(🈂)たちに(🥢)彼(🗄)の真(📥)価を知(zhī )らせ、彼の身分や父(⛵)に関(wān )する噂(⛪)を話題にさせないようにし(🎮)たいためであ(🌲)った。ところが、結(jié(🏯) )果はかえっ(😜)て(🏬)反対(⏸)の方に向いて行(🧙)った。孔子が彼を(🎻)讃(zàn )め(💟)れば讃(zà(🕵)n )めるほど、彼の(🎈)身分(📚)の賎しいことや、彼(🎇)の父の(🤯)悪(💷)行(🕞)(háng )が門人たちの蔭(yī(〽)n )口(💂)(kǒu )の種にな(🍕)るのだ(🍓)った。
楽長(👱)(zhǎng )は、もう默っては(📕)居れ(⏱)なくなった。
「2(🚼)足(🧖)(zú(🍵) )一歩(💯)(bù(⚡) )門外(wài )に(🌦)出(chū )た(🚢)ら、高貴の客が眼の前にいるような気持でいるがよ(🙇)い(🌸)。人(🏠)(rén )民に(🗝)仕(🧑)事(🏳)を(⤵)命(💋)ずる(〽)場合(🐮)(hé )には、宗廟の祭典にで(🍭)も奉仕するようなつもり(😶)でいるがよい(🏮)。そし(⏳)て(🚖)自分の欲(yù )しないことを人(🔠)に施さないように(🌝)気をつ(🧡)けよ。そしたら(🛎)、(⏳)邦に仕(🕯)え(🍪)ても、家にあっても、(👀)怨(yuà(🕍)n )みをうけることが無いで(🚣)あ(⛩)ろ(🥂)う。」(🍥)
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