同(🥜)じ家に生(🦒)ま(💭)れた兄弟(dì )の(🦗)人(ré(🥫)n )たちがそろいもそろっ(🗳)て学問の道(dào )に(👎)達した(🥅)ということも、実にゆかしい(🕗)話ではありません(🛂)か。
さて、高(gāo )瀬(lài )の兄の代(👙)になってみますと、この(✋)人は若(🌼)い時(shí )から早(zǎo )く名古屋(wū )に出て、新しい教育(yù )を受(🕛)けた(🍏)くらいですから、漢(hàn )方で(🕍)造った(💙)先(xiān )祖伝来(😼)の(🤣)薬な(📙)どを守って(🎈)い(😖)る時世では(🐩)な(🦐)いと考え、家(🎂)も飛び出し(😊)てしまっ(🏅)て、(📗)東京に(⛔)出ていろ(😯)い(🎂)ろ(🕶)やってみた(🔹)ということ(🐘)でした。どうで(🍒)しょう(💎)、この(🛒)兄のいろいろな(💭)試(shì )みよりも(📻)、先祖(💙)ののこ(🆚)した仕事のほうが根深かっ(🕴)た(🕘)のです。古(gǔ )い薬はいつまでも、売(👆)れて、子(🚾)孫(sū(🐤)n )のものがよくやって行かれるばかりでなく、(🍁)薬(🏊)方(✒)(fāng )くす(🏜)りか(🎥)たの番頭(tó(🎉)u )さん(📕)や大(dà(🐥) )ぜいの小(🚗)僧(🐓)さんた(🔠)ちまでりっぱに養える(😘)のです(🐋)。高(gāo )瀬(🏚)の兄(🌶)はいろ(🛰)いろやっ(👺)てみた末、もう一度住(🗑)み慣(guà(🚫)n )れた屋(🥛)根の下(xià )に帰ってきて、黒光(🀄)りのす(🧠)るほど(🈲)時代のついた大黒柱(📈)のわ(🐏)きにす(💼)わってみて、(🖤)先祖(zǔ(💬) )のおそるべきこと(🌲)を知った(✉)そうです(⏬)。なんと(☝)、くりめしの(🚻)好(🎄)(hǎo )きな(🐙)橘翁(wēng )さ(⚡)まはそ(👥)の(🖥)画(🎃)像の中に残って、子孫の末(🌔)を(🚔)見守(🦁)っ(📀)てい(👩)てく(🚪)ださることでしょ(😲)う。
三(🕖) くり飯の好(🤒)きな橘(🌧)翁(wēng )さま(🐢)
佐久(💹)さくあたりでは、ほかの地(⛅)方と(⛏)も(🚺)ちがって、夕方のあいさつに「こんばんは」とは言いません。「おつか(💜)れ」と(🧘)言(📵)います。日暮れがたの道で行き(💢)会う人ごとに(💴)聞く(😣)ものはそのあ(😫)いさつで(🥂)す。町(🌭)(dīng )で(🦀)働いた人(🐝)(rén )はそれを言っ(🌚)てたがい(🍬)に(🤼)一日のつかれをねぎらい、野で働いたものは(🧀)そ(🏕)れを言ってたがいに(🦒)鍬くわ(🥄)を肩にしな(🏗)が(🚣)ら帰(guī )っ(🤓)て行きます(🛏)。冬(🎋)が長(🧔)け(🧢)れ(🎰)ば長い(🥍)だけ、春(chūn )か(🖨)ら秋(qiū(😳) )へ(🎐)かけ(🍯)ては活動の(🥜)時(😘)期で(🕕)す(✌)から(🔞)、そこから「おつかれ」(😁)のような(🥟)佐久こ(🆗)とばも生まれてきたのでしょう。こ(💙)う(👫)した(🙊)土地(🎹)に住み慣(guàn )れてみれば(😅)、黄ばんだ(🦌)ほお(📒)ずきちょう(🌹)ちんを空に掛けたような名月までが、「(🍰)おつかれ」と言って、遠(💴)い森(sēn )の上へ登って行くように(👎)見えますよ。
わたしは一(🔺)(yī )人(rén )の古(💐)着(zhe )屋(😣)(wū )さんを知っていました(🎿)。この(🐕)古(gǔ )着(zhe )屋(👶)(wū(☔) )さんは(👿)美濃みのの(🥄)国(🏡)から(🍈)出てき(📯)た人ですが(📇)、明治学院(yuà(🔆)n )にかよ(👄)っているわたしの学(🏜)生時代に、く(🐛)つ屋(😨)を(🔤)していまして、編(🧓)み上げのくつ(🤒)を(😏)一(✳)足造って(⛄)くれました。そ(💆)れから(🗺)わたしも(🐸)懇意になった(🔔)人(ré(🎁)n )です。
「(🤝)お前さんは覚えて(🔌)いな(🚡)さるだろうが、(😟)お(🥔)れの好(hǎo )き(📧)なえのき(⛩)の実(shí )を(🔠)拾いに(🎆)お前さまも(📈)子(🔠)供の時分(🏥)にはよく(📷)あの木の下(🙊)へ遊びにおいで(😦)なすった。そ(➰)れから、おれが青いふ(🐇)のはい(🕢)っ(🛬)た小(xiǎo )さな羽を落(🍐)としてや(🏣)ると、お前さまはあの木(mù )の下(xià )でおれの(😞)羽を拾(shí )うの(🆓)を楽しみにして(🛡)おいでなすっ(➡)た。」
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