「そ(📿)の時、実は(🧝)大河(🐮)君にいわ(🤺)れた(🍬)こ(🐒)と(🖐)も(🗯)あるん(🕺)ですが、(🌩)あ(⏩)と(🔦)でゆっくり先(🍁)(xiān )生に教えて(🕥)いただきたいと(🉐)思ってい(⛺)ま(🚸)す(🌨)。」
そのあと、(🚠)八(🎿)時(🃏)か(😟)ら(🕕)正午まで、「郷(xiā(✂)ng )土社会と(🍪)青年(niá(🕣)n )生活」と(🖍)い(💧)う題目で、朝倉先生の講義が(🕎)あり、(🎎)午(wǔ )後は屋外(🏳)清掃せいそうと(🚍)身体検査(⛏)、夜は読書会や(⏳)室(🗻)内(nèi )遊戯ゆ(〽)うぎな(🅾)どで、開(🔷)(kāi )塾(🏏)第一(🏢)日の(📖)行事(shì )が終わった。
「おや、外出(chū )しなか(🥔)ったんですか。」
「(💐)君(✈)ら(🎛)のそうした非良(liáng )心(🉐)的な態度は、君ら自身(🚍)をますます非良(liáng )心的に(🦏)するば(🚱)かり(😸)で(🈸)はな(🎷)い。それがある限度をこ(🚧)す(🧓)と、ついには、愛情(qíng )と忍耐(nài )にんたいとをもって、君ら(⬇)の(👕)良心(😏)(xīn )を力づけよ(😨)うと努(🧗)(nǔ(🌅) )力し(👡)てい(😌)る人の心(🥊)までをきずつけ(🔮)、その愛(ài )情と忍(🎁)耐(⤵)とを、憎(🎣)にくしみと怒いかりとに(🐚)代(dài )えて(📦)しまう(🤯)ものだ。現(🏡)に君(jun1 )らは、今朝の板木(mù )の音の調子が途中(zhōng )とちゅうから変(biàn )わ(💛)ったこと(💧)で、それがわかっただろう(🏕)と思(sī )う。あ(📢)の(🔡)、おだやか(👐)で辛抱づよ(📅)かった板木の音が、(😈)おしまい(🛴)になって、(♒)急(🕶)に怒りだしたとし(📤)か思(sī )えないような乱(luàn )調(⛓)子にな(🏐)っ(🥑)た(🗳)が、あれは、(🎐)君ら(⬆)の(🏻)あまりにも非(🎳)良(🤜)心(🤛)的な態度が、(🔶)板木(🔘)をうつ人の心をきずつ(👉)けた(🦁)証(😯)(zhèng )拠しょ(📌)うこな(😽)のだ。……む(🎗)ろ(🍮)ん(🏬)、私は、愛情(🗒)(qíng )も忍耐(nài )心も失(shī )っ(🤲)た(⏲)、ああした乱暴(🏬)(bào )な打(dǎ(🛸) )ち(👵)かたを是(🔅)認ぜ(🚣)にん(🙌)はしていない。また、(🏧)それをや(📞)むを得(⛰)ない(😅)こ(🦎)と(🤛)だと(🎪)し(😨)て弁(biàn )護(hù(🦑) )し(⛵)ようとも(😅)思っていない。怒(🚼)りや(🦉)短(duǎn )気は、(🤚)友(📨)愛塾(shú )の精神と(📐)は(📎)根本(bě(🌈)n )的に相いれ(🍐)ないもの(🌺)なのだから(😴)、ど(🈲)んな事情(⏱)(qíng )のもと(🈵)でも、ああした打ちかた(🐎)は(🖇)、二度と(🏃)くりかえされて(🕚)はならない(😝)ことなのだ。もし今朝の板(bǎ(📻)n )木(mù )当番(fā(🚵)n )が、(🚠)ついに(🎹)業(💏)ご(🌁)う(🥩)をにやしてあ(🦂)んな打(dǎ )ちかたを(😌)したと(🔇)すると、私はその人の(❌)ため(🥌)に、まことに残念(nià(🆕)n )なことだと思(🌟)(sī )っている。し(🍓)か(🐧)し、いっそう(📴)わ(🧟)る(☔)いのは、ああした打(🍎)ちかた(💼)を(🍬)余儀よぎ(🔜)な(😎)くさ(🐷)せた君らの態度だ。君(jun1 )らさえもう少(🙎)し良心(🚆)的であっ(🕷)て(🉑)く(🖱)れた(❤)ら、板(bǎ(👨)n )木を打った人も、あ(😄)あ(🆙)したあやまちを(📃)犯(fàn )おかさないですんだのだろうと思うと(🤰)、(🎤)それが私(sī(🎒) )はくや(✋)しくてならない。……だが(🚠)、それ(🦔)はまあいい(🔡)、それは(👭)百歩(🛃)をゆずってあ(🏚)きらめるとしても、ここにどうしても私(📩)にあき(⤴)らめ(🎤)のつかないことが一つある(😦)。そ(📋)れは、愛情で打た(😗)れた板(📡)木の(👁)音(🔘)では寝床をはな(🤦)れようとしなかった君らが、怒(nù(🦋) )りで打た(🦀)れた板木の音(yī(🍭)n )では、わけな(😖)くはね起き(🆚)たとい(👭)うことだ。その点で(✈)、君らは精(🏊)(jīng )神的には(🗞)まだ奴隷どれいの域を一歩(bù )も脱だ(🧦)っし(💑)ていないということを証(zhèng )明している。い(🤘)や(🐆)、それ(🌫)ど(⚽)ころか、君らはよりい(👫)っそうみじめな奴(nú )隷(🍌)になることを希(⌛)望しているとさえ(🍵)私には思える。こ(✊)れはほんとうになさけ(🍟)な(✊)いことだ。私は、むろん、こう言(🎬)っ(🏤)たから(😢)といって、怒りに対(duì )しては怒(🖐)りをも(📁)って立ち(😖)向か(📎)え、と君らにすすめているのではな(😽)い。ただ私(⛺)は、愛情に対しては、つ(🍲)け(💏)あが(☕)り、怒りに対しては(👨)、ただちに膝ひざを屈(qū )くっ(🍜)する(🔍)ような君ら(😧)の(⬛)奴隷根性(✌)(xìng )こんじょうが、なさけなくて、じ(🎮)っ(🃏)とし(🎃)て(🦃)はいら(🈹)れ(✖)ない気持ちがするのだ―(🕵)―」
では、なぜ(🕤)そ(🏋)れならそれと(🙎)はっ(🆒)きり(🤤)書(shū )かないのだろう(👯)。道江の(🎱)名(míng )を書く(📻)のがきまりわ(⛲)るくて、暗々裡(📋)あんあんりにそれを(🍦)ほのめかし(🔈)た(❗)つもりな(🏩)の(🏹)だろうか。あ(🌮)るい(🌠)は、予告なしに(🌆)道江をつれて来(📉)て、自(zì(🛒) )分をおどろ(👺)か(💒)す(📽)つもり(⛷)なのだろうか。いずれ(🔳)にして(😃)も、自分(📏)にとっては、あまり愉(😿)快ゆかいなことではない。何と(🦀)い(🎀)う(🤜)いい気な、甘あ(🤦)まっちょろい(🍞)兄だろう、と軽(🛀)(qīng )蔑けいべつして(🚍)やり(📰)たい気(qì )にさえ(🏥)なる。
「しかし、ぼくから先生にそう申しておいたんじゃ(👼)ありません(👡)か。」
「打ちやめると、(🚐)それでかえっ(🏙)て起(qǐ )きることもあり(📿)ますがね。」
日(rì(🐬) )曜日(rì )は、特別の計画がないかぎり(🖍)、朝(chá(🏸)o )食後から(📊)夕食前(qián )まで自由外出という(🗑)ことになっていた。東京(🔱)見物を一(🍷)つの(😦)大きな(🔴)楽しみ(🎗)にして上京して(🥏)来た塾生(shēng )たちは、最初(🚇)の夜の懇(👘)(kěn )談(tá(🦋)n )会こ(👮)んだんかいで(🐙)、ほとんど議論の余(🙄)(yú )地(🕙)なく、満場(🚇)一致いっちでそれを決(jué )議していたのだっ(🗄)た(📻)。
次(cì(💎) )郎(🎽)と(🚉)大(dà )河(💟)とは、間もな(💠)く(🗼)、それぞれに最(zuì )初(🔓)(chū )の(🚇)大便(biàn )所の掃除を終(🐃)わ(😞)って、となりの大便(🎆)所(suǒ )に移っ(😪)ていた。まだだれ(🍁)も手(🎠)(shǒ(⏳)u )をかけな(😪)い大便(🕯)所(😞)が、(🛐)あいだに三(🍂)つほどは(🏦)さま(🏉)っ(💙)ている。次郎は、さ(😿)っきから、大河に話(huà )しかけてみたい(🥢)気(🥐)持ち(🦎)は(🖇)十(➖)分だった。し(🤷)かし(👋)、遠(yuǎn )く(💇)からのかけ合(💶)い話(huà )は(👻)、この場合、何となくぴったり(🏠)しなかったし、また、雑(zá(🍊) )巾(✖)をゆすぎに出たついでに、そっと(🥥)のぞいて(👇)見(㊗)た大河の(😚)様子が、い(🤜)か(🔡)にも沈黙ち(🍑)ん(🐒)もくの行(🏃)者ぎ(😞)ょ(📥)うじゃと(🔵)いった感銘かんめ(🏀)いをかれ(⬅)に(🏁)与(💜)あた(😸)えてい(🏪)たので、口をきる(♓)のがよけいにため(😱)ら(💁)われ(🤢)る(🏝)のだった。
(🖇)次郎は、しかし、そ(🚕)れど(🍂)こ(👢)ろではなかった。かれは、もう、(💭)先生のつぎの言葉(🕒)(yè(🍖) )が、槍(🥢)やりの穂先ほさきのような(🍄)鋭(duì )さで、自分(⭕)の胸にせまっているのを感じ、かたく観念の眼を(🐝)とじていたのだった。
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