「修行というものは、たとえば(🔚)山を築(zhù )く(💏)ようなもの(🧞)だ。あと一簣(kuì(👹) )もっ(🈴)こというと(🚧)こ(🕌)ろ(📞)で(🚼)挫折しても(📃)、目的の山にはならない。そし(❌)てその罪(zuì(✔) )は自(🕤)分にある。また、たとえば地ならしを(💎)するよ(🚖)うなものだ。一簣(kuì )もっこで(♐)もそこに(😭)あけたら、それだけ仕(shì )事(🔑)(shì )がは(📚)か(✉)どった(🐪)ことになる。そしてそ(👠)れは(🎑)自(zì )分が進(jìn )んだのだ。」
「先(🏍)生(👺)は、自(zì(🦑) )分は世(shì )に用いられなかったため(🚋)に、諸芸(yún )に習熟(🆗)し(🦐)た、(🏹)といわれたことが(🎾)ある。」
五(🎗)(二一(yī )〇)
一(🕉)〇((👲)二(🛋)一五(wǔ ))
「孔先(xiān )生(🔧)はす(🍩)ば(🍁)らしい先(xiān )生(shē(❕)ng )だ。博学で何ごとに(📎)も通じてお出で(📰)なので、(🌔)これ(😙)という特長が目立たず、そのため(🌂)に(🤥)、(🦗)却(🎁)って有名におなりになることが(⛸)ない。」
曾(céng )先(xiān )生(shē(🎙)ng )が病床にあられた時(🐥)、大夫(🍺)の孟(📉)(mèng )敬(jìng )子が見舞(wǔ )に(👛)行った。すると、(🈴)曾(céng )先(xiān )生が(🐓)い(🐛)われた(💁)。――
「(🐻)修(🌐)(xiū )行と(🦋)いうものは、(🍌)たとえば山を築(😺)くような(🍯)もの(⚪)だ。あと一簣も(🌉)っこと(📧)いう(🗽)とこ(🏖)ろで挫(🚍)折しても、目(😋)的の(😇)山(shān )にはならない(🎵)。そして(⛱)その罪は自分に(🐋)ある。また、た(🙋)とえ(🕋)ば地(dì )なら(🎗)し(🗣)を(🤯)するようなも(👴)のだ(🦑)。一簣(kuì )も(🔒)っ(🌼)こでもそこにあけたら、そ(🥌)れだけ仕(🎍)事(🖇)がはかどったことにな(👁)る。そし(🤒)てそ(🥀)れは自分が進んだのだ。」
一四((🥜)一九八)
「知っ(🎆)てお(👒)られます。」
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