クリ 剥き av6

A「は(🎫)あ、そ(😘)れが(📿)実は(🐰)何なのです、瀬(🈯)越さん御(🖨)本人についての調(📘)べは(🧣)済ん(🏡)でい(📑)まして(🚔)、(➰)も(➰)う申分のない方だと云うて大変喜んで(🀄)いる(👤)ので(📈)す(🍫)が、今(🏦)お(📚)国元(🙆)の方のこと(🚺)を(🥏)本家で調べていま(😦)すので。………(😉)尤も(🎶)っとも(📜)それも(🗂)、あ(🔔)らかた分っておりまし(🌥)て、大体(🕢)差支(〽)えないように云うているのですが、(👠)ただ或(🌩)ある方面に頼んだ報告が一つ(🚨)だけ(🌪)来(🥌)ていないから、もう一週間も待って戴いただいたらと申して(👳)いるような訳(💂)なのです」

A「憂ひ？」と亀はさつそく聞(🍃)き(♟)とがめ、「何(🌚)か憂(🏕)鬱な事で(💳)もあ(🕥)るので(🐾)すか？」

A　尼は答(🚢)へた。

Aきん辺のもの(🏛)に(😎)、このよしをふれて(😅)、(🎙)めしぐす(⛺)べきなり、(😻)わだのさゑも(♑)ん、つ(🔔)ちやのひやう衛、よこ山の(🥀)もの(⚽)ど(🍲)も、むほんをおこ(📵)して、きみをいたてまつる(🧓)といへど(🚄)も、べちの事な(🛠)き也、(🎌)かたきのち(🐭)り(💏)ぢりになり(⛄)たるを、いそぎう(💶)ち(🌛)とりてまい(📲)らす(🔙)へし、

A　紙と(🚩)云(🐪)うもの(🚃)は支那(🈹)人の発(👷)明(🔇)であると聞くが、われ／＼は西(🏐)洋紙に対する(🍯)と、単な(♓)る(😆)実用品(🍗)と云う(💝)以外に何の感じ(🦅)も起らないけれども(✈)、唐紙(😜)や和紙の肌理きめを(🕵)見ると、(⛱)そこに一種の(🧞)温かみ(🚜)を感じ、心が落ち着く(🧜)よ(👒)うになる。同じ白い(📃)のでも(🧥)、(😚)西洋(🚒)紙の白さと奉書や白唐紙の白(🥤)さとは違う(⛓)。西洋紙の肌は光(🍼)線を撥ね返す(😯)よう(👎)な(🚪)趣(⛩)があ(🙁)る(🥇)が、奉書や(📚)唐紙(🌓)の肌は(🤬)、柔かい初雪の面(⏸)の(⏱)ように、ふっ(🚧)く(👶)らと光線を中へ吸い取る。そうして手ざわ(♏)りがし(🔴)な(🗃)やかであり、折って(🕗)も畳ん(😾)で(🍁)も(🖤)音を立てない。それは木の(🧛)葉に触(🎱)れ(🕷)ている(💐)の(🎿)と同じよう(📷)に物静かで(🐑)、(🕕)し(🙏)っ(🎸)とりしている。ぜんたいわ(💛)れ／＼は、(⏺)ピカピカ(🧜)光る(👄)ものを(Ⓜ)見ると心が落ち(🏿)着かないのであ(🛄)る。西洋人は(🌩)食器などにも銀や鋼鉄やニッケル製のものを用いて、ピカピ(🤯)カ光る様に研みがき立てるが(🏨)、わ(🏳)れ／＼はあゝ云う風に光るもの(👄)を嫌(🗞)う。われ／＼の(🐒)方で(🤙)も、(🆖)湯(⛎)沸し(🎢)や(🌘)、杯や、銚子等に銀(❎)製のもの(🍲)を用いること(🔚)はあ(🍉)るけ(😯)れども、あゝ云う風(🎐)に研き立てな(🔦)い。却って表面の(🥖)光りが消(👐)えて、(🎂)時代(🤠)が(🚍)つ(⬇)き、黒く焼けて(😘)来るのを喜(🥋)ぶの(📔)であっ(😀)て、心得(⬅)のない(🐎)下女などが、(🚕)折(🌉)角さび(👞)の乗って来た銀の器(🍨)をピカピカに研いたりして(❎)、主人(🎃)に(🐭)叱られることがある(📵)のは、何処の家庭で(🥎)も起る事件である。近来、支那料理の食(🖨)器は一般(🔧)に錫製(😰)のものが使われ(🍲)て(🚆)いるが、恐らく支(🛸)那人はあれが古色を帯び(🎪)て来るの(⏺)を愛するのであろう。新(🌀)しい(🐽)時は(🔟)ア(🐥)ルミニュームに似た、(🔂)あま(🐃)り感じのいゝものではな(😄)い(💲)が、支(🎷)那人が使うとあゝ云う風に時代をつけ、雅味のある(📑)ものにして(🐊)しまわなければ承知しない。そし(⬛)てあの表面に詩の文句な(📜)どが彫って(🌎)あるのも、肌が黒ずんで来るに従(⛵)い、しっく(🏐)りと似合うようにな(👚)る。つま(🚆)り(👢)支那人の手にかゝ(🐌)ると、薄ッぺ(🐀)らでピ(👞)カ(🚂)ピカ(🛁)す(♍)る(📚)錫(🎉)と云う軽金属が、朱泥の(🤛)よ(🥠)うに深み(🚚)のある、(🌸)沈(🖊)んだ、重々しいものになるのである。支那人(🏗)はまた玉ぎょくと云う石を(🍩)愛するが(💄)、あの、妙に薄濁りのした(🤮)、幾百(🛴)年(😷)も(👽)の古(🏎)い空(🍵)気(😦)が一(🎁)つに凝結(🆒)した(🌾)よ(🔺)うな、奥の奥の方ま(🐋)でど(🐢)ろんとした鈍い光り(🏷)を含む石のかたまりに魅力を感ず(🎟)るのは、われ／＼(⛎)東洋人(🈲)だけ(😸)ではないであろうか。ルビーやエメラルド(🌱)の(🐡)よ(🗒)うな(📒)色彩(🕍)がある(🎴)ので(🤢)もなければ、金(🗾)剛石のような輝(⏫)きがあるのでもないあゝ云う石の何(⏯)処に愛着を(🆚)覚えるの(🚠)か、私た(🏥)ち(💷)にもよく分らないが(👨)、(⏳)しかしあのどんよりした肌を見ると(💢)、いかに(🔄)も支那の石らし(⬆)い気(⏩)がし、長い過去を持(🐊)つ支那文明(🚟)の滓(🙁)お(🤼)りがあの厚みのある濁(👻)り(🍃)の中に堆積しているよう(🐇)に(🦅)思われ、支那人が(🥥)あゝ云う色沢や物質を(👵)嗜(🕝)好するのに不思議はないと云うことだけは、(❌)頷ける。水晶(🍇)などに(🐒)しても、(🖕)近頃は智利チリから沢山(🌓)輸入されるが、日本の(🥍)水晶に比(👣)べると、智利チリの(💞)はあまりきれいに透きと(🕒)おり過ぎている。昔から(😑)ある甲州産の水晶と云うものは、透明(💪)の中にも(⏯)、(♍)全体にほ(🚗)んのり(🦃)とした曇(🔑)りがあって、もっと重(🏎)々し(💕)い感じがするし、(🐯)草入り(🕠)水(🎗)晶などと云(📎)って、奥の方に不透明な固形物(😹)の(📰)混(👃)入してい(🌁)るのを、(♒)寧ろわれ(🍇)／(♋)＼は喜ぶの(🚟)であ(🌶)る。ガラスでさえも、(😳)支那人(👞)の手に成(♿)っ(🥇)た(🐸)乾隆グ(📋)ラス(🌊)と云うものは(🕍)、ガラスと云うよりも玉ぎょ(🎒)く(🏥)か瑪瑙めのうに(🛫)近い(🌴)では(💧)ないか。玻璃(🏜)を製造する術は早くか(🥫)ら(🏽)東洋にも知られて(😝)いな(🏥)がら、(🌚)それ(⛑)が(🕠)西(🦆)洋の(🦄)よう(😩)に発達せず(🕚)に終り(🐟)、(🍀)陶器の方が(💬)進歩し(⛏)たのは(🦌)、(🐎)よほどわれ(㊙)／＼の国民性に(🔘)関係(🤕)する所があるに違いない。われ／＼は一概に光(🌜)る(💀)ものが嫌い(📄)と云う(🦁)訳(🥄)ではないが、浅く冴えたものよりも、沈んだ(🤨)翳かげりのある(🐹)ものを好(🧒)む。それは天然の(♐)石(🐘)であろう(❄)と、人工の(🍧)器物であろうと、必ず(⏪)時代のつやを連想(🦄)させ(⬜)るような、濁りを帯び(👲)た(🌑)光りなのである。尤も時代の(🌳)つやなどと云(💗)うとよく聞えるが、実(🤫)を云えば手垢の(👩)光(🚰)りで(🕷)あ(😻)る。支那(🙀)に「手沢」(👰)と云う(⛏)言(🐏)葉があ(🐮)り、(🧘)日本に(💘)「なれ」と云う言(🌗)葉が(🈳)あるのは、長い(🥠)年(👶)月の間に、人の手(💧)が触っ(🤫)て、(✉)一つ所をつ(🤘)る／＼撫(🥧)でているう(🈵)ちに、自然と脂が沁み込んで来るようになる、その(🍿)つや(🕥)を(🈸)云うのだろうか(🔪)ら(🍆)、云い換えれば手垢に違い(🌟)ない。して見れば、(🌑)「風流は寒きもの」(⛔)であると同(🥉)時に、「むさきもの(🔅)なり」と云う(🕖)警句も成(🚇)り立つ。とにかくわれ／＼(🌇)の(🍴)喜ぶ「雅致」と云うものの中には幾(🍄)分の不潔、かつ非衛生的分子が(⛲)あることは否まれ(❓)ない。西(🐜)洋(💁)人は垢を(📁)根こ(🏕)そぎ発き立て(❇)て取り除こうとするのに反(🛐)し(➡)、東洋人はそ(🔽)れを大(😳)切(🎣)に保(⬇)存して、そのま(❗)ゝ美化する、と、(⛪)まあ負(🍖)け惜(📍)し(🐒)みを云えば云うところだが、因果な(🔫)こ(💿)とに(💠)、(🔢)われ／＼は人間の(🏋)垢(🛂)や油(🥉)煙や風雨の(🌦)よごれが附い(♓)たもの、(❕)乃至はそ(😲)れを想(🌃)い出させるような色あいや光(🤚)沢を愛し、(🍒)そ(⛏)う(🚠)云う建物や器物の中(💉)に住んでいると、奇妙に(🌰)心(🛌)が和やいで来、神経が安まる(😕)。それ(🧗)で(🌻)私は(📹)い(🏎)つ(🔺)も思う(⏩)のだが、病(😿)院の壁の色や手術服や医療(🔵)機械(🚞)なんかも、日本人を相手に(👎)する以上、あ(❕)ゝ(👱)ピカピカするものや真っ白なも(💏)のばか(📉)り(🌭)並べな(👟)いで、もう少し暗く(👒)、柔(⏭)かみを附けたらど(🕤)うであろう。もしあの壁が砂(🌶)壁(📇)か何かで(🎚)、日本座(📻)敷(🥐)の畳の上に臥ね(🌞)ながら治療を受(🦔)けるのであった(🌠)ら、(📭)患者(🌳)の(🍮)興奮が静ま(👛)ることは確かである(🐛)。われ／＼が歯医者へ行くのを嫌うのは、一つに(🌘)はがり／＼(🤨)と云う音響に(🍢)も因る(👙)が、一つに(♓)はガラ(🔀)ス(🌂)や金(🙊)属製の(📤)ピカピカする物が多過ぎるの(🍂)で、(🍻)そ(🏊)れ(🥜)に(💺)怯えるせ(😟)いもある(📜)。私は(🥏)神(🧖)経衰弱の激しかっ(🥥)た時分、最新式の設備(🚈)を誇るアメリ(🔈)カ(🥡)帰(📌)りの歯医者(🧐)と聞く(❗)と、却って恐毛をふるった(🖥)ものだっ(🚹)た。そし(👼)て田舎の小(🎢)都会など(🔣)にある、昔風の日本家屋に手術室を設(⏳)けた、時(⛲)代後れの(📥)し(🛃)たような歯医者の所へ好んで出か(🌡)けた。そうかと云って、(🙊)古色を(🍔)帯びた(🏝)医療機械(👵)なんかも困る(💣)こと(🏎)は困(😂)るが(✍)、もし(💲)近代の(🍇)医術(😁)が日本で成(〰)長し(⛹)た(🐛)ので(👽)あったら、病(🕳)人を扱う(🏚)設備(🔤)や機(🗾)械(⛲)も、(🕵)何とか日本座敷に(🤺)調和(🎩)するように考(🤝)案(🍧)されていたで(🌋)あ(⏫)ろう(⤵)。これもわ(💲)れ／＼が借り物(🌫)のた(🚏)めに損をしている一つの例(🐾)である。

A井(🎲)谷からは、直すぐ追っかけて翌日貞(😀)之(🚚)助に電話(🏤)があり(🔩)、(🍘)昨日十分な機会を(✴)与えて下すったので、瀬越さんはもう(😈)何も云う(🤬)ところはない、お顔(🛠)のシミのこと(🌍)も仰っしゃる通り問題にす(📸)る程の(👅)ものでないことが昨日でよく分った、こ(🍾)の(💩)上は(🎵)自分があのお嬢さんの夫として(🔊)及(💭)第す(🤫)るかどうか、御(🖱)返事の来るのを待つばか(🌾)り(😩)である、(🎭)と(👶)云う先方(🏔)の(👴)言葉を伝えると同(🚄)時に、(🎇)まだ御本家の(🎃)方のお(🍺)調べは済ま(🐪)ないのでしょうか(🗡)、(😼)と云(🎒)う催促であ(✏)った。井谷にして見(🌞)れば、最(👑)初にこの話があってか(🏫)ら既に一(💭)箇(🍒)月以(♎)上に(👧)もなるの(🤵)だし、先(🚴)日蘆屋あしやを訪ね(🕐)た時にも、その数(🧦)日後(📈)オ(🕯)リエ(📯)ンタ(🚂)ル(🎒)ホテルの(🎞)見合(⛓)いの時に(🕢)も、「あと(🥘)一週間ぐらいお待(👍)ち願え(📻)れば(👸)」(🍻)と(🐊)云う挨拶を(🤤)聞かされてい(🚫)る(🍩)の(🏊)で(🥏)あるから(💎)、好い加(💆)減痺しびれを切らすの(🏎)も(🥋)尤もっともなのであるが、事実は(👤)幸子が始(🐄)めて本家へこの事件で相談に行っ(🛌)たのがやっと十日(👪)か半月程前のことなので(👜)、それ(🤐)でなくてもこう云う調査には大事を取りたが(✏)る本家が、そう早速に返事をする筈はずはないのであった。要するに幸子が井谷に攻め立てられてつい出まかせ(🌶)に(👺)「あと(🗣)一週間」と(🐶)云っ(🈵)てしまい(⚪)、貞之助が(📄)又仕方な(⛹)く(🧥)そ(🌡)れに口を合せたのが悪かったので、正(🈁)直(🗻)のと(🥜)ころ、本家では瀬越の戸籍謄本(🔈)を取り寄(📀)せるべく原(📴)籍地の役(🍳)場へ云ってやったの(🙃)が、(😊)漸ようやく両三日前(⏰)に(🚘)届いたなど(🥦)と云(⬆)ってい(🚨)る始(💣)末で、(💱)興信所の報(📱)告も、(🔠)国元の方を調べるのだと(🔨)する(🏐)と相当暇が懸るであろうし、まだその後で、い(🔫)よいよ極めると云(🌗)うこと(🎈)になれば、(🌡)もう一度(🗽)念のために(🌿)然しかるべき人(🍟)を国元へ遣やるなどと云(🥤)っているのである。貞之助夫婦は今更困って、もう四五日もう四五日(🚱)と云(✂)って引っ張っ(🕵)て(🎤)いるよ(📨)り外(🎯)は(🌐)なか(😑)ったが、井(👻)谷はその間にも蘆屋へ一度(🚬)と大阪の(🤟)事(⚫)務(⛪)所へ一度催促に見え、こう云う(🐋)話は早い(📃)に越した(🔓)こ(🚳)とはご(💬)ざい(💋)ませんよ、(🤬)兎角と(🤘)か(🔂)く邪魔が這入は(😪)い(➰)り易い(👗)もの(🐤)ですか(⬆)ら(🚯)ねと(🍟)か(😟)、いいとな(🔏)ったら今年のうちに(🚍)でも(👭)式を(😔)お挙(😉)げになる(🚤)ことですね(👤)と(🚤)か、(🚮)云うような(🚷)ことまで云っ(🐭)て(📄)帰った。そ(⬆)して、よくよく待ちかねたと見えて(🌸)、(🛩)まだ(🥧)会ったこと(🎺)もない本家(🏳)の姉(🛅)を直(📯)接電(💁)話口へ呼び出(🅿)して催(🚥)促を(🏇)したとや(Ⓜ)らで、驚かされた姉(🏥)が直ぐ(🌄)その後から幸子に電(⛴)話で知ら(🚎)せて来(❎)た。幸子(✨)は自分(🚵)より又一(🤘)層気の(📨)長(🐾)い(🦑)、物を尋ねられる(🍥)と(😝)五分も(🚁)立って(🔻)から(🍌)返答をす(📸)るような本家の(♑)姉の(🎳)、(🐝)面喰めんく(😽)ら(📱)った顔が眼(🏧)に見えるようで可笑(🐡)おか(🚦)しかっ(🔝)たが、井谷は姉に(🕤)向っても(🎣)、好い話は邪魔が(⭕)這入り易いからと云う文句を使って、いつもの(😾)早口(🛒)で大いに説(🌪)き付けたらしいの(❎)で(😁)あった。