本(běn )篇には(👶)古聖賢の(🗾)政治道を説(🦎)い(🚄)たものが多い。なお、孔(😯)子(🎍)の言葉の(⛏)ほかに(🌅)、(❗)曾(👥)子の言(📻)葉が多数(shù )集(🐹)録(🥗)されて(🚈)おり、しかも目(mù )立つ(🍥)てい(🚙)る(⬛)。
先師は、喪(🕧)服を(🍪)着(zhe )た人(🧝)や、衣冠束帯(🐵)をした人や、盲(🏕)人(rén )に(😧)出会われる(📇)と、相手がご自分(🐊)より(💞)年少(shǎ(🐷)o )者のものであっても、必(📥)ず(🎛)起って道を(😁)ゆずられ、ご自(🔺)分がそ(🥃)の人たち(♒)の前を通られ(🆒)る時に(🌊)は、必(🏡)ず(🅾)足(zú )を早められ(📻)た(🛴)。
○ 詩(shī )経(🐧)の(🦌)内容を大別(bié(🐗) )すると(😱)、(🦋)風・雅・頌の三(✋)つになる。風は民謠、雅(🙌)は朝廷の(😆)歌、頌(🧛)は祭事の(😥)歌である。
○ 政治家(✍)の態度(dù )、(🥋)顔(yá )色(sè )、言(yá(🎏)n )語という(💓)ものは、いつの時代でも共通(tō(📇)ng )の弊があるもの(📴)ら(🍸)し(🎛)い。
八(二(🗿)(èr )一三)
○ 政治家(🛰)の(😣)態度、顔色、(🍥)言語というものは、い(⬆)つの(🦎)時(shí )代でも共(🌃)通の弊があるも(🏸)の(😱)らしい(🕠)。
先師(shī(✔) )の(📆)この言葉(yè(📖) )に関(😿)連したことで、門人(🎐)(rén )の牢(láo )ろう(🏄)も、こ(😕)んなことをいった。――
一一(一(yī )九五)
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