○ 子路の祷りは、謂ゆ(😝)る(❔)苦し(⛩)い時の神頼みで(⛩)、迷信(🈹)的祈(qí )祷(🐶)以上のもので(🗓)はない(➗)。そ(👛)れ(🧙)に対(duì )し(🐭)て孔(💑)(kǒng )子は(🚷)、真(zhēn )の心の祷(⛑)り、(🐐)つま(🤴)り天地(🈶)(dì(🎪) )に恥(❔)じない人(rén )間(📕)と(💑)しての精(🐚)進こそは、幸福に到る道(🦔)だ(🔉)、ということを説いた。孔子の教えには宗教が(⛅)な(🥙)い、とよくいわれるが、「天」という(⏫)言(yá(🤛)n )葉は(😸)、孔(🎠)子によ(🍝)つて常(cháng )に宗(zōng )教的(🐌)な意(yì )味(wèi )に使(😊)われているのであ(🚬)る。
「安(〽)んじて幼君の補(📲)佐を頼み(🐘)、国政を任せ(🔭)ることが出来、(👰)重大(dà )事(🙂)に臨んで断じて節操を(🔨)曲げない人、かよう(🀄)な人を君子(zǐ(🕝) )人(⛽)(rén )というのであろうか。正にかよう(🍰)な人をこそ君(jun1 )子(🕖)(zǐ )人(rén )とい(🏗)うべきであ(🏻)ろ(🥌)う。」
「野蠻なとこ(🐨)ろでございます。あ(💃)ん(👳)なところに、(📺)どうし(🍓)てお住居が出来ましょう。」
○ (🦕)原(yuán )文(wén )の(🥖)「固」は、「窮屈(🗞)」でな(🤲)くて「頑固」だという説も(🌐)ある。
○(🚒) 綱==これ(🎪)を「(⛓)網」の誤(🈯)り(🍄)と見て(🛒)「一網(wǎng )打(❌)尽」の意味に解す(🚣)る説もある(🧑)。しかし、(🏋)当時(🕍)の(🍉)魚(⏩)獲法に、大綱にた(🕛)くさんの小(🐆)(xiǎo )綱をつけ(🥡)、その先に(🎼)釣針をつけて、それを水(shuǐ )に(🎤)流(⭐)す方(fā(🧀)ng )法があ(😯)り(🤬)、それ(🛳)を綱とい(🌁)つ(🍫)たとい(💋)うのが正(zhè(🏻)ng )しいよう(🛃)である。しかし(🌪)、い(🤐)ずれ(🎭)にしても(🏴)、本章の結(🍞)(jié )局(jú )の(😶)意味(wè(📍)i )に変りはない。
「(🌯)何か一(👣)つ話(👅)(huà )し(🔣)てやる(🐋)と、つぎ(🍶)からつ(🐺)ぎへと(🈯)精(⛷)(jīng )進して行くの(🥒)は囘かいだ(💰)けかな。」
「仁というものは、そ(🍟)う遠くにあ(🌳)るものではない。切(qiē )実に仁(➡)を求める人には、仁(📮)は刻(kè )下(🔸)(xià )に実現さ(🍑)れ(🦃)る(🔤)の(🌊)だ。」
○ 鳳(fèng )鳥==(❓)鳳凰(huáng )。麒麟・亀・竜(néng )と共(gòng )に四霊と称せられ、それ(🖌)らが現わ(🔟)れるのは聖王(💒)(wáng )出現(xiàn )の瑞祥(🤥)だと信ぜられて(❔)いた。
先師は、喪(🌖)服(fú )を着た人や、衣(🥠)冠(📎)束(🙄)帯(dài )をした(🚋)人や、盲人に出(🥔)(chū )会(huì )われ(📕)ると(🚚)、相手が(🥋)ご自分(fè(🔯)n )より年(🐞)(nián )少者の(⚫)ものであ(🏠)っても(🦎)、(⌛)必(🥠)(bì )ず(🎖)起って道(dào )を(🤹)ゆずられ(🤮)、(🛀)ご自(zì )分がそ(🎽)の人(👠)た(🎑)ち(🚻)の前(qián )を通られ(⛺)る時に(🏛)は、必ず足を早められ(🥟)た。
五((🔴)二(èr )一〇)
ビデオ このサイトは2025-02-15 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025