元 カノ sex7

A　亀もち(🏒)よつと(😻)耳をすまして(🧢)聞いて(🐷)、

A「(🤸)残忍でございます。お(📟)よしになつ(📨)たら(📡)、いかがです。」

A　私(🐎)はこ(🔲)の「お伽草紙」といふ本を、日(💂)本の(📣)国難(🌒)打開の(🌃)ために敢闘し(🕧)てゐる人々の寸暇に於(🤖)ける慰労のささやか(😲)な(🤦)玩具として恰好のもの(💧)たらしむべく、(❌)こ(⛹)の(💮)ごろ常(👠)に微熱(🙍)を発してゐ(🚹)る不完全のか(🗽)ら(🆖)だながら、命ぜら(🥤)れては奉(🌳)公(🤡)の用事(🔳)に出(🧘)勤したり(🎛)、また自(🎻)分の家(🌠)の罹災の後始末やら何やらしながら、とにかく、(🎤)そのひまに少しづつ(🤾)書きす(🧥)すめ(🏜)て来た(🍓)のであ(🍠)る(⬅)。瘤(👲)取り、(🕐)浦島さ(💈)ん、カチカチ(🧠)山、その次に(🖼)、(🖊)桃太(🤤)郎と、舌切雀を書いて(🦏)、(♈)一応(🌿)この「お伽草紙」を完結さ(🔖)せ(📚)ようと私(🍏)は思つてゐ(🏚)たのであるが(😸)、(📵)桃太郎のお話(🍉)は、あれは(🍼)もう、ぎりぎりに(🎣)単(🍗)純(🎵)化せら(😋)れて、日本男児の象(🏓)徴のやうになつてゐて、物語と(🍟)いふよりは(📉)詩や(🎿)歌の趣きさへ呈して(♏)ゐる。もちろん私(🛰)も当初に(🔞)於いては、(🚐)この桃太郎を(🐭)も、私の物語に(🏅)鋳造し直すつもりでゐ(🤑)た。すなはち私は、あの鬼(📗)ヶ(🐡)島の鬼(🛫)と(📡)いふものに、或る種の憎むべき性格を附与(🎺)してや(🌛)らうと思つてゐた。どうしてもあれは、征伐(🤽)せ(🍱)ずには置(👟)けぬ(❣)醜(🎄)怪極(🦁)悪(⛳)無(🆖)類の人間として、描写するつも(🏚)りであ(✝)つ(🍑)た。それに依つて桃(🥚)太郎の鬼征伐(🕺)も大(🌥)いに読者諸君の(🧜)共鳴を呼(🐑)び起し(⏪)、(📖)而(🦗)してそ(😂)の戦闘(😇)も読む(📊)者の手に汗を握らせるほどの(🍫)真に危(🔆)機一(🎠)髪の(💞)ものたらしめよう(🍘)と(🤕)た(📖)くらんでゐた。（未だ書(🧣)かぬ自分の作(🆚)品の計(🚆)画(😌)を語る場合に於いて(🛅)は、作者(🌪)は(♍)たいていこのやうに(🙆)あど(🔙)けない法螺を吹くも(📗)のである(🤢)。そんなに、うまくは行(💰)きま(🍂)せぬて。）まあさ、とにか(🐛)く、ま(⛵)あ(💭)、(🍹)聞き(🚷)給へ。どうせ、気焔だがね。と(📬)にかく、(🏼)ひやかさず(🔒)に聞いてくれ給へ。ギリシヤ神話(🎎)に於(✂)いて、最も(🖕)佞悪醜(📐)穢(💱)の魔(🐖)物は、や(🏂)はりあの(🧞)万蛇頭のメデウサであ(☝)ら(😰)う。眉間(🥁)には狐(🌵)疑の深(📰)い皺(😖)がきざ(🦉)み込まれ(🗄)、(😺)小さい灰色(🎗)の眼には浅(🍭)間し(🌄)い殺意が(🔋)燃え、真(🏟)蒼な頬は(🌎)威嚇の怒りに震へて、黒ずんだ薄(📉)い唇は嫌(😵)悪と侮蔑にひきつつたや(🌿)うに(🥕)ゆ(🌞)がんでゐる。さうして長い(🎗)頭髪(🕦)の一本一本(💳)が(🐴)ことごとく腹(🦓)の赤い毒蛇である(🖐)。敵に対してこの無数(🧐)の毒蛇は、素早く一様に鎌首(🤥)をもた(🙃)げ(🔙)、(😚)しゆつしゆつと(🏘)気味(🕌)悪い(💤)音を立て(📫)て手向ふ。このメデウサの姿(🥍)を(🔚)ひとめ見た者(🍏)は、何(🦓)とも知れずい(💦)やな気持に(💵)なつて、さ(🕋)う(❓)し(🕋)て、(📺)心臓が凍り、からだ(📩)全体つ(🌼)めたい石になつた(🔁)といふ。恐怖といふよりは、不快感であ(🏙)る。人の肉体(🥍)よりも、(🧥)人(👪)の心に害を(🧝)加へる。このやうな(🐅)魔物は(😵)、最も憎(➿)むべきもの(🥋)であり(💫)、かつ(👸)またすみ(📧)や(🚝)かに退治しなけ(🔗)れ(🤢)ばならぬ(😫)も(🔽)のである(🐟)。そ(🎩)れに(🔌)較べると(🎨)、日(🚋)本の化物は単純で、さうして愛(🔒)嬌がある。古(🀄)寺の大入道や(👟)一本足の傘の化物な(🛹)どは、たいてい酒飲み(😙)の豪傑のた(💌)めに無邪気な(🕳)舞(🛁)ひをごらんに(🔇)入れて以て豪傑の乙夜丑満の無聊を慰めてく(🍍)れる(👝)だけのものである(🧕)。また、絵本(🦄)の鬼(🐢)ヶ島(🕥)の鬼たち(🔺)も、図体ばかり大きくて、猿に鼻など引掻かれ、あつ！　と言つてひつくり(💃)かへつて降参した(🏧)り(🚳)してゐ(♍)る。一向(🥍)におそろ(🥒)しくも何とも無い。善(🕗)良な(🕉)性格(🙅)のもののやうにさへ(🌕)思は(🚤)れる。それで(🚛)は折角の鬼退治も、甚だ気抜けのした物語に(🕜)な(😢)るだらう。ここは、どうしてもメデウサ(🚲)の首以上の(🌉)凄い、不愉快(🚣)きは(🚖)まる魔物を登場(😾)させなければならぬと(🏇)ころだ。それでなければ(🚚)読者の手に汗を握らせるわけにはいかぬ。また、征(💌)服者(🏤)の(🌄)桃太郎が、あ(🎐)まりに強(🚫)くては、(🛬)読者(🌔)はか(🕌)へつて(🤣)鬼のは(🕰)う(🌊)を気(🍊)の毒(🏦)に(🕚)思つ(🅰)たりなど(🦔)して、その(🧀)物語に(🖖)危機一髪の醍醐味は湧(🥙)いて出な(💟)い。ジイグフリイドほどの不死(🤪)身ふ(🏟)じみ(📼)の大勇(💋)者でも、その肩先に一箇(🐚)所の(💡)弱点を持つてゐ(❕)たではないか。弁慶(🕟)にも泣きどころがあつたといふし、とにかく(🧢)、完璧の絶対の強者は、どうも(🔈)物(🕤)語(📜)には(🍎)向かない。それ(🎻)に私は、自身が非力のせゐか、(🎉)弱者の心理(😌)には(🌏)い(🎆)ささか通じてゐ(🕣)るつもりだが、どう(💲)も、強者の心理は、あまりつまびらか(🚆)に知つてゐない。殊にも(😽)、誰に(🚶)も絶対に負(🐰)けぬ(📎)完(🔑)璧の強者(🗯)なんてのには、(🕸)いま(🍢)迄いち(💀)ども逢つた(🗽)事が無いし(🦅)、ま(🐰)た噂にさへ(🏼)聞いた(🌑)事が(🍪)無い(😲)。私は(📥)多少でも自分で実際に(🎋)経(🥕)験した事で無けれ(🌠)ば(💡)、一行も一字も書けない甚だ(😺)空(🍎)想が(🔶)貧弱(🏌)の物(🆙)語(🧢)作家である。それで、この桃太郎物語を(🆒)書くに当つ(🖐)ても、そんな見た事も無い(🤮)絶対(🏺)不(🌦)敗の豪(🐷)傑を登場さ(🚇)せ(🛡)るのは何としても不可(🍭)能なので(🌴)あ(📟)る。や(🍍)は(🙂)り、私(🔗)の桃(🧛)太郎は(🍡)、小さ(🤶)い時(🎌)から泣虫(🎵)で、からだが弱くて(🎭)、は(🚯)にかみ屋で、(🥥)さ(🔖)つぱり駄目な男だつたの(🏇)だが、人の心情を破壊し、(📙)永遠の絶望(⭕)と(🎿)戦慄と怨嗟の地獄にたたき込む悪辣無類にして醜(🍒)怪の妖(🚤)鬼たち(🔝)に(👛)接して、われ(🎱)非力なりと雖も(📣)いまは黙(🍢)視し(🐊)得ずと(👯)敢(🧔)然立つて、黍団子を腰(🌈)に(👟)、かの妖鬼(🔆)たちの(🌁)巣窟に(⌛)向つて(🧙)発(🚞)足する、(😨)とでも(❇)いふ(🚗)やうな事(💗)になりさうである。またあの、犬、猿、雉の三匹の家来(🚼)も(📥)、決して模範的な助力者(📙)ではなく、(💉)それぞれ(💟)に困つた癖が(👜)あつて(🎏)、た(🧑)まには喧嘩(🥙)もはじめ(🔆)るであらうし、ほと(🍈)んど(🏀)かの西遊(🦎)記の(🤖)悟空、八戒、(🔭)悟浄の如き(🆖)もののやうに書くかも知れな(🚐)い。しかし、私は(🀄)、カチ(📚)カチ山の次に、いよいよこの、「(🛳)私の桃太郎」に(🏥)取りかからう(🚗)として、突然、ひどく(🕌)物(🗒)憂い気持に(🐽)襲はれたのである。せめて、桃(🔃)太郎の物語一つ(🍳)だ(🌩)けは(📖)、このままの単純な形(🏕)で残して置き(🎞)たい。これは、もう物語ではない。昔から(🤔)日本人全部に歌ひ(🙈)継がれて来た日本(🥞)の詩である。物語(✋)の筋(🈳)にどん(🕖)な(💋)矛盾があつた(🌓)つて(🏫)、かまは(👺)ぬ。こ(🌗)の詩(🦌)の平明闊達(💸)の気(💠)分を、いまさら、いぢくり廻す(⚡)の(🧝)は、日本に対し(🚆)てすま(🥩)ぬ(🍇)。いやしくも(🔢)桃(😪)太郎は、日本一と(🏈)いふ旗(🌹)を持つてゐる(⛵)男であ(🎢)る。日本一(🛄)は(🐤)お(🥙)ろか日本(🔑)二も(🌺)三も(💆)経験(🏛)せぬ作(💂)者が(🙍)、そん(🅾)な日本一の(💮)快男子を描写(💷)できる(🌲)筈(🔌)が無い。私は桃(😩)太郎のあ(🍶)の「日本一」の旗を(🦉)思(📛)ひ浮べるに及ん(🔆)で、潔く「(🔖)私の桃太郎物語」の計画(🐅)を放棄したのである。

A「竹内トキさん。四拾円。御本人で(🗂)すか？(😨)」(🌂)

A　(🦑)春の夕立ちは、珍しい。しかし、剣(🌺)山ほどの高(📈)い山(🐎)に於い(🤬)て(📢)は(🐑)、この(💷)やう(🐊)な天候の(🚕)異変も、(🕡)しばし(🈴)ば(😴)ある(📑)と思はなければ(⤵)なるま(🍯)い。山は雨のた(🧞)め(🔸)に白く煙り、雉、山鳥が(⏭)あちこ(🍪)ちか(🕤)ら(📶)、ぱつぱつと飛び立つて矢のやうに早く、(🌝)雨を(✉)避けようとして林の(🎎)中に逃げ込む。お爺さんは、(🤔)あわてず(😕)、に(🏀)こにこして、

A「(🕘)僕、ちよ(✅)つと其処まで(🌊)行つて(🤛)来るよつて(📱)に―――」