「おそ(🥙)れ入(💈)りま(🚨)す(🔩)。では申(shē(🌒)n )しあげますが、実(👈)は国もとにおりま(🔺)し(⬜)たころ、いつ(🌦)も(🤤)師匠し(🧐)しょ(🤟)う(✏)に、鐘(zhō(⏹)ng )をつ(🧙)くなら、(🍔)鐘(📈)(zhōng )を仏(fó(🔖) )と心(🏙)(xīn )得て、そ(🤢)れにふ(🌭)さわしい心(🔏)の(📜)つつ(🥌)しみを忘れてはならぬ、と言い聞かされておりました(🌼)ので(🌳)、今(jīn )朝も(🍖)そ(♎)れを思い出し、ひとつ(🗳)き(🐉)ごとに、礼拝らいはいを(🌡)しながらついたまで(🐁)で(💃)ご(☕)ざいます。」
「ほう、お前か、(🎚)今朝の鐘をついたの(🚧)は。……で、(🔮)どのような気(🏎)持(chí )ちでついたのじゃな(🚿)。」
「(🍒)私に言(yán )わせると、(🏉)それは、(🔑)君らに(⌚)、ほんと(🏖)うの意味で(😭)自分をたいせつにする心がないからなのだ。言(👈)いか(🎀)えると、(🚏)君らには、自分で自分(🚓)を(🎐)たいせつに(🔼)する(🌎)自主性(xì(🏚)ng )とい(🎐)うものがまるでない。さらに言いかえ(⛱)ると、君(jun1 )らは多数をたのみ、多数のかげ(🏔)にかく(🦖)れ(🌏)て、何よりもた(♏)いせ(😰)つ(💨)な自分の良心を(⬆)眠らせ(🚢)ることに平気(qì )な人間なの(🐗)だ。私(sī )は(🔶)、現(xiàn )在(🗽)の日本人(🤢)の大多数(shù )がもっている最大(🏞)の弱点(🕋)を、君(jun1 )らの今(jīn )朝の起(👷)(qǐ(🛂) )床の様子(🌥)で(💏)ま(💿)ざまざと見(🦄)せ(⌛)つけ(✝)ら(🗾)れたよ(🐓)うな気がして、(🔧)全く(🍦)、(😴)暗(àn )然あんぜんとなら(🧔)ざる(🛢)を得なかったのだ。――」
朝倉(🍪)先生(🥅)(shēng )は、そこでま(🎹)た口をつ(🔯)ぐんだ。塾(🖥)(shú )生たちの(❤)中には、話がそれで終わった(😄)のか(🏗)と思い(📥)、そっ(👦)と眼(🀄)(yǎn )をひらいて、(🌧)先生(🌐)の顔をのぞい(💟)て見(⤵)たものもあった。
みんなが出はらっ(📃)てしまう(🏒)と、次郎(🥟)も(⛅)一(yī )週(zhōu )間ぶ(💣)りで解放され(🕥)た時(shí )間(jiān )を持(chí(🐟) )つことが(🎟)できた。い(🍨)つ(📍)もだ(📭)と、さっそく読(dú(🍑) )書をやるか、空林庵(🌑)く(🥫)うりんあ(🌜)んに行(háng )って、朝(cháo )倉先生(shēng )夫(🈳)妻とゆ(🧤)っくり話(💾)しこむかす(🏣)る(🥒)はずだった(🌜)が、今(🗄)日(🥔)は、(🍪)事(shì(🎇) )務室の隣と(🔰)な(🎑)り(🙂)の自(🙋)分の部屋で、机により(🏊)かかった(💏)ま(🚆)ま、なが(🌧)いこ(🏹)とひとりで考えこ(🔒)んでいた。
「い(✉)や、そうではあるま(🛎)い。世(💂)の常の(🖱)心で(🦋)は、あ(😤)あは(🎃)つけ(🧢)る(🐴)ものではない。わしの耳には、そ(🤹)のまま仏(🦄)界ぶ(🔋)つか(🙁)いの妙(⛵)(miào )音みょうおんともきこえた(😹)のじゃ。鐘をつく(🕜)なら、あ(🤟)のようにつきたいも(💙)のじゃ(🙉)のう。何(🔽)も遠慮えんりょすること(🤩)はない。み(😆)んなの心得(💳)にも(🏦)なるこ(📠)とじゃ。か(📵)くさず、(🤙)そなたの気持ち(💩)をきかせて(🕚)は(🎍)くれまいか。」
「田川君のほ(🍋)かにも、まだよく納得が(🏪)いか(🕝)ない(🚐)でいる人が(😒)たく(🌍)さん(🕓)あ(🐊)る(🔵)だろうと(🐹)思(🎆)うが、そうした根本問(wèn )題につ(📻)いて(🤭)は、これ(🚍)から何(😚)度(😆)でも(🔫)むしかえして話(huà(🗳) )しあう機会が(🖤)あるだろう(🗾)。そこで、それはい(💌)ちおう未解決のままにして、と(👚)もか(🗿)くも具体(tǐ )的(🐛)(de )な問題にはいるこ(😁)とに(🐙)しょう。じゃあ、時(shí )間もお(🕦)そく(🐻)なったし、私のほうから案を出(📆)すことにす(📕)るよ。」
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