「(⛏)詩に(🥍)よって情意を刺戟し(💋)、礼に(🛠)よって行(🗂)動に基準を(🍲)与(🕛)え、楽がくによって生活を完(wán )成す(🖐)る。これが修徳の道程(👼)(chéng )だ。」(🚧)
○ 子貢(gò(🗳)ng )は(🔝)孔子が(😐)卓(💙)越(🦊)し(🐆)た徳(dé )と(🍴)政治能力(🥡)とを持ちながら、いつまでも野にあるのを遺憾とし(🌨)て(💓)、かようなことをいい(🐖)出したの(🕟)であ(🕢)るが、(🍹)子貢らしい才気のほ(♊)とばしつ(🥝)た表(📴)現である。それに対する(🐈)孔(kǒng )子の(🙋)答(🗻)えも、じよ(🏮)うだんまじりに、ち(⬜)やんとお(🧑)さ(🖐)える所はお(🍶)さえているのが面白い。
「し(🥁)かし、わずかの人(rén )材(cái )でも、そ(📱)の有る(💒)無し(🧥)では大変なちがいである。周の(🛑)文王は天下(🚁)(xià(🔕) )を三(sān )分してその二を支配下に(🥛)おさめて(💘)い(🦗)られた(🙆)が、それでも(🔪)殷に(🗨)臣(ché(🛣)n )事(shì )して秩序をや(👎)ぶられなかっ(🍇)た。文王時代(🎧)(dà(🛏)i )の周の徳は至(zhì )徳(🏰)と(👌)い(👉)う(⛏)べきであ(🥞)ろ(⚓)う。」
この問答(dá )の話を(🐃)きかれて、(🙈)先師(❔)はいわ(🤴)れた。―(❤)―
一一(🌹)(一九五(wǔ ))
一(🍋)(二〇六)
道が遠く(🐨)て
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