孔子(zǐ )は、(🔊)しかし、(🚕)それに(😰)は答え(👖)ないで(🉑)、ま(👹)た歩き出した。そして独言の(🆗)よ(🕗)うに(♐)云っ(🎃)た。
その場はそ(🕧)れで済ん(🚤)だ。しかし仲(zhò(✊)ng )弓(🏝)に対する蔭口はやはり絶えなかった。いうことがなくな(🌯)ると(🔌)、結局(jú )彼の身(🚘)分が(💘)ど(🏚)うの、父の素行が(😹)どうのという話になって行(há(📏)ng )った(🏆)。む(👀)ろん、そん(🐗)な話は(🗳)、今(jīn )に始まったことではなかった。実をいうと(🍅)、(👔)孔(🔣)(kǒng )子が(🔥)仲弓を特(🛶)(tè(🧡) )に称揚(📙)し出(chū )し(🔉)たのも、その人物が実(🥀)際優れていた(🚨)か(🐲)らで(🕙)はあったが、(🚄)何(hé )とかして(🚊)門人たち(🐆)に彼(😞)の真価(sì(🔲) )を知(👔)らせ、(🤝)彼の身(shē(🎆)n )分や(🕕)父に(🐀)関する噂(🧑)を話題にさせないように(💿)した(🔯)いた(🍉)めであった。ところ(📝)が、結果はかえって反対の(🍞)方(🚗)に(🏤)向い(🚇)て行った(⬇)。孔子が彼を讃(zàn )めれば讃めるほど、彼の身(💕)分の賎し(🎢)いこと(🐧)や、彼(bǐ )の父の(🔀)悪行が門人たち(🗻)の蔭口の種に(🉑)なるのだ(🖐)った。
「どうじゃ、よく反省(💁)し(🛌)て(☝)見(jiàn )たか(💁)の。」(🚅)
5 子曰(yuē )く、(🚞)君子の天下に(🐈)於けるや、適(shì )無(😁)きな(💟)り。漠(🚈)無きなり。義(🧔)(yì )に之れ(😤)与に比(したが(🕛))(✍)うと。(里仁篇(🙀))
(最(✊)善の(😍)策が見つからなければ、次善を選ぶより仕方がない。)
た(💪)だそれっき(👗)りだった。いつ(📃)も病(🙎)(bìng )気ばかり(📑)している孟武伯に(🏓)対する答(👌)(dá )えとして、それは(✋)あたりまえ(🔻)の事にす(🐕)ぎ(🚮)なかった。
孔子は、(🏫)むろんそれ(🚝)を聞きのがさなかった。彼はき(🌫)っとなっ(🔆)てその門人(🦁)にいった。
「仲弓(gōng )も(🎥)このごろは仁者の列に(🗾)はい(📁)ったか知らないが、残(📽)(cán )念なことに(🎏)は弁舌(shé )の(👮)才がな(😇)い(🔘)。」
6 子曰く、父在さば(🐄)其(🆔)の志を観(guān )、父(✏)没せば(🕉)其(qí(👓) )の行(💃)を(🎗)観(🔐)る。三年父の道(🦅)を(🏢)改(📅)(gǎ(➰)i )むること無(🔬)きは、孝と謂(wèi )うべしと。(学而(ér )篇(piān ))
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