(🏹)先師に(🤙)絶(jué )無といえるも(🗿)のが(🤽)四つあった(🚹)。それは(👕)、(🐒)独善(🌞)、執着(zhe )、固(🥑)陋(lòu )、利己である。
先師(🎙)が顔淵のことをこ(🍡)ういわ(🌁)れた。――
子貢(🌡)が先師にいっ(⏬)た(🦁)。――
○ 河(hé )==(🥧)黄河。
「(♓)民衆とい(♈)うものは(⚡)、範(fàn )を(🚇)示(📧)してそれ(🎨)に由(yóu )ら(🚛)せる(🌔)ことは出来(lái )るが、道理を示(shì )し(📌)て(🌫)それを(🤬)理(🤒)解させることは(🍄)むずか(🌳)しい(💀)ものだ。」
○ (🙅)原(yuán )文の「固(🤒)(gù )」は(🔷)、「窮(💫)(qióng )屈」(✊)でなく(🍙)て「頑固」だという説も(♍)ある。
○ 聖人(👬)・君(jun1 )子・善人(rén )==孔子のいう聖人(🚶)・君(🕊)子(zǐ )は常(🏷)に(🙃)政治という(🛢)ことと関係がある。現(xiàn )に政治の任に当つていると否とにかかわらず、完全無(wú )欠な(🍍)徳(🛥)(dé )と(🚦)、(🌉)自(zì(➡) )由(yóu )無(🏔)碍な為政能(néng )力を(⛪)も(💄)つた人(😓)が「聖人」であり(🎶)、(📵)それほどではな(🚱)くとも、理(🧞)(lǐ(💢) )想(❣)と識見とを持(🏳)ち(🚲)、常に修(🚛)(xiū )徳にいそ(📃)しんで為政(zhè(㊗)ng )家として恥(🔉)かしくな(📒)い人、少くとも政治に志して修養をつん(🎧)でい(💋)る人、そういう人が「君子(zǐ )」なの(🥎)で(🚖)ある。こ(🚤)れに反して、「善人(rén )」は(🍎)必ずし(🧣)も政(zhèng )治と関係(🕊)はない(🗳)。人間として諸(zhū )徳のそな(🙉)わつた人と(🌉)いう程度の意味(wè(🙎)i )で用いられている。
○ 原(yuán )文の(😺)「固」(⤴)は、「窮(📕)屈」で(🈺)な(📹)くて「頑固」だとい(🐁)う説(💈)もある。
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