「随(🕕)分歩いたよ(🐘)うじゃ。そろそ(😔)ろ(🥣)帰(guī )るとしようか。」
と、孔(👓)子(🔂)は急に居ず(⏺)ま(🕍)いを正して、射るよ(🅰)う(🍐)に楽(🚥)長の顔を見(jià(✊)n )つめ(🍿)な(♒)がら、
楽長は、(🍮)自分(🐍)の(🍫)見(👋)る眼が悪い(🌌)と(🗝)はど(🐁)うしても思(📩)えなかった。で(🔭)、
「でも、あ(🎇)の(😕)調(👮)子(zǐ )で(💾)は、(🚅)諸侯を説いて見(🤧)たと(🐾)ころで、相手にされ(🏑)な(🃏)いだろう(🖐)と(🛐)思います。惜(xī(🤵) )しい(🏺)もので(🌲)す。」
(🐙)3孔子は暗(àn )然となっ(🏒)た。彼は女子と(😔)小人とが(🕎)、元来(🛳)如何に御し(🎳)がたいものであるかを、よく(🛅)知(🔬)って(🚇)いた。それは彼等(💃)が(🥇)、親(qī(🙍)n )し(🌟)んでやればつ(✍)け上り、遠(yuǎ(🍙)n )ざけると怨(🎻)むからであった。そして彼は、今(jīn )や仲(zhòng )弓(gōng )を(📡)讃め(🐕)る(📡)こ(🏨)とに(🎇)よって、小(💏)人の(⬜)心が(🕺)いかに嫉妬心(⚡)によって(📌)蝕(shí )ま(😵)れて(😣)い(🕣)る(🌳)か(🌡)を、ま(🤠)ざまざと(🍍)見せつけ(👨)ら(📣)れた(💒)。彼は考えた。
(もし、孟孫(🗞)氏に、(🍣)はなは(🦊)だしい僭上沙汰で(😟)も(🍎)あれば、(🍉)それは孟(⛸)(mèng )孫氏一家(🏁)(jiā )の問(wèn )題(tí )だけでなく、魯の国(🍉)の(💘)問題であり、ひいては(🌊)天下の道義を(🤰)紊ることにもなる。それに、万一、(⏰)自分(fè(😯)n )に一応の相(🍁)談(❇)(tán )を(🐖)し(🤦)た、と(🍂)で(💯)も(🐕)云い(🙅)ふら(🍘)されると、これから自分がやって行(🏸)こうとする政(zhèng )治の精(💖)(jīng )神を、傷けるこ(🅿)と(🈳)にもなる。出来(👍)れ(🌪)ば、自(zì )分のいった意味を、はっきりさして置くに越(🥒)したこと(🎥)はない。しかし、祭典の計画(huà )について(🏓)、直接の相(xiàng )談(tán )もうけないで、こ(🎪)ちらか(🍁)ら(💻)そ(🥇)れを云い出すのも非礼だ。何とか(⚪)方法はないものだろう(🚪)か。)
(礼にそむくわけに(🐄)は行かない。しかし、(❓)無道の人に招かれて(🛸)、たとい一日(rì )たりともこれ(✊)を相たすけるのは(🎐)士の道でな(🧚)い。況(🥁)んや(🦍)策を以て乗じられるに於てを(🌻)や[#「於(😧)てをや」は(🐱)底(🥡)本(bě(🤳)n )では「於てお(🎽)や」]であ(💨)る。)
「(😷)仲弓(gōng )には人君の風(fēng )が(👋)ある。南(nán )面(🚎)して天下を(🐭)治める(😗)こと(🚬)が出(chū )来(🏑)よ(🎰)う。」
孝(👟)を問う(✈)
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