日本《楽天 クリア ポロン》2行目ライン
楽天 クリア ポロンあらすじ
先師(🍲)(shī )は、誰かといっし(⌚)ょ(🏃)に歌(🌵)をうたわれる場(chǎng )合、相手が(😄)すぐれ(♋)た歌(🔷)(gē )い手だと(🎂)、必ずその相手にくり(🍚)かえし歌(gē )わ(🏇)せ(📝)てから、合(hé )唱(chàng )された。
「その程度(📖)のことが何(🔐)で得(🍐)意(yì )になる(🚎)ねうち(📔)があろ(🐧)う。」(👠)
○(🚇) 孔(☔)(kǒng )子(zǐ )が昭(🍖)公(🦖)は礼(💃)(lǐ )を知(zhī )つている(📄)と答え(🤕)たのは(🤪)、自(zì(🏈) )分の国の君主(😝)の(😧)ことを(⌛)他国(guó )の役(😃)(yì )人の(🎚)前(qián )でそしるの(🔋)が非(fēi )礼であり(🔑)、且(🔨)つ(💥)忍(rěn )びなか(😗)つ(📒)た(💡)からであろう(🎲)。しかし、事実を(🅾)指摘(😗)さ(📸)れると、そ(👈)れを否定もせず、(🚴)また(🌷)自(🍝)己辯護(🏈)も(📟)せず、す(🌖)べてを自(zì )分の不(bú )明に帰(guī )した(📤)。そ(😂)こ(😦)に孔子の(😆)面目が(🙍)あつたので(💁)ある。
○ (🏦)孝(🐃)経(😙)に(✳)よると、曾子は孔子に「身(shēn )体髪(fā )膚これを父(⛽)母に受く、(🔹)敢(gǎn )て毀傷(♒)せざるは孝の始(🔊)なり」という教えをうけてい(😫)る(♑)。曾子は(🧀)、それで、手や足に傷(shāng )のないのを喜(xǐ )んだことはいうまでもないが、しかし、単に身(🐃)体(🛢)のことだけを問(🦋)題(🔈)(tí(🎋) )にしていたので(🍻)ないことも無(⬅)論である。
一七(🥂)(qī )（二二(🌱)二(èr )）
○ 友(yǒu )人という(📓)のは、おそらく顔囘のことであろう。
「由(yóu )ゆうよ、(🍇)お前のこしらえ事も、今(⤵)(jīn )に(🌕)はじまったことではないが、困った(🔮)ものだ。臣下(🐌)のな(🚐)い者(zhě )があるよう(🏺)に見せかけて(✖)、い(⏮)ったい(🔛)だれをだまそ(🧜)うと(🥛)するの(😀)だ。天を(🏏)欺(➡)こうとでもいうの(🕴)か。それに第(dì(🚚) )一、私(🥗)は、臣下の(🍹)手で葬っても(🥥)らうより、むし(🌘)ろ二(🔎)(èr )三人(rén )の門人(🌉)(rén )の手で(🐽)葬(😛)って(🕣)もらい(🚭)た(🍄)いと思っ(🛑)ているのだ。堂(táng )々(🐋)たる葬儀(🕘)をして(😀)もらわな(🚛)くても、まさ(🔲)か道ばたで(🏺)のたれ死したこ(🏣)とに(🚨)も(🕵)な(🈲)るまいでは(🎴)ないか(🧦)。」
一四（(🌇)二(🐵)一(🕝)九(⚽)）
○ 友人とい(🏫)うのは(😷)、おそらく顔(yá )囘(huí )の(🌌)ことであ(👧)ろ(🔸)う(🐽)。
○ 同(tó(🕓)ng )姓(🐾)＝(📟)＝魯(❎)の公室(shì )も(🍉)呉(wú )の公室も共(❤)に姓は「(🛑)姫」（(🥐)き）(🗒)で、同姓であり、遠く祖(zǔ )先を(⚫)同じ(👪)くした。然るに、礼(🃏)(lǐ )には血族(zú )結(jié )婚を絶対(duì )にさ(👳)ける(🦍)た(🛂)め、「(⛩)同(🖥)(tóng )姓は娶らず(☔)」と規(guī )定しているので(😘)ある。
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