これには(🈲)半蔵も答(🕛)え(🈂)られなか(🤔)った。彼は忘れ(📀)がたい(⏫)旧(🚮)師のこ(🍍)とを一時の(🌶)浮(🀄)(fú )沈うきし(🤕)ず(⏸)みぐら(🈵)いで(🏬)一口(🦅)(kǒu )に言って(🦉)しまいたくな(🐼)かった。た(📆)だあ(🛷)の旧師が近く中津(🈵)川を去って、伊(yī )勢いせ(💨)の方(fā(😽)ng )に晩(wǎn )年を送ろう(💍)としてい(🧥)る人(ré(🌞)n )であることをうわ(🐒)さするに(🧝)とど(📫)めていた。
そういうか(🐴)みさんはまだ(🍞)半蔵が妻のお民と同年(🚡)ぐらいにし(🗓)かならない。半蔵(zāng )はこの婦(☕)(fù )人の顔を見(📅)(jiàn )るたび(🏞)に(🐚)、郷里の本(🐛)陣の方(fāng )に留守(🕗)居するお民を思い出(🍤)し、(🥝)都育ちのお(❎)三(🚮)(sā(🤚)n )輪の姿を(🌽)見るたびに、母親のそばで自(🐵)(zì(🐠) )分の帰(👞)国(guó )を(🍋)待(🛏)(dà(🐚)i )ち受けて(👺)いる娘(niáng )の(⚫)お粂(zhāi )くめを思い(💽)出した。徳(📝)川の代ももはや(🚗)元(🌑)治年代の末(mò(😌) )だ(🐬)。社会は武(🍌)装し(💱)てかかっ(🌎)ているよう(🤱)な江戸(hù )の空気の(🕧)中で(🎆)、全く抵(💠)抗力のない町家(🕥)の婦人なぞが何(🌃)を(👖)精神(💣)(shén )の(🏙)支(😔)(zhī )柱(⛲)(zhù )とし、何を(😨)力として生(🚍)(shēng )きて行くだ(💘)ろう(🛺)か(💉)。そう(😸)思って半蔵がこの宿(⏩)のかみさ(🚅)ん(➕)を見(💥)ると、お隅は正直と(💤)いうこ(🚲)とをその娘(niáng )に教(🦔)え(🏞)、(⌛)それさえあれ(🔜)ばこの世にこわいもののないこ(🔩)とを(🎶)言って聞かせ、こうと彼女が思った(😜)ことに決して間違(🎱)(wéi )った例た(♈)めし(😥)のないのも(🚳)それは正(🆓)直なおかげだと(🗞)言って(🚵)、そ(🥊)の(🗃)女(nǚ )の一(yī )心にまだ(🚳)幼(🌿)いお三輪を(😬)導(🐊)こうとしている。
近(🚢)くにある河(hé(🌾) )かわのとこ(🥞)ろまで浪士は(🔀)後ろ手にくく(😗)っ(🐚)た百姓(xìng )を引き立(lì )てた。「天誅(🌶)(zhū(🖍) )」(🥜)とはどう(👴)いうわけかと降蔵(💄)が尋ねると、天誅とは首を切ることだと浪(🆚)士が言っ(👒)て見せる。不幸(⛅)(xìng )な百(🏤)姓は震えた。
合図(tú )の(🎗)空(🔄)砲の音と共に(🆗)、浪士らの先着隊が(🦄)下諏(🍯)訪(fǎng )にはいった(👾)ころは夜(yè(🏍) )も深(shēn )かっ(🐁)た。敗(bài )退(🖇)した諏訪(👓)(fǎng )松(sōng )本両勢は高島城(🚞)の方(🐿)角を(🚵)さし(🕴)て落ちて行(📦)ったあとで、そこにも一兵を見な(🌷)い。町々も(🐁)からっぽだ。浪士(shì )ら(🦂)は思い思いの家を見立てて、鍋釜なべかまから洗い米など(🅾)の(🤷)笊ざるにそのまま置(♍)き(📡)捨(shě )てて(🏉)ある(🐊)ような(🍭)ところへ(🚛)は(🗻)いっ(⬜)た。耕(🏺)(gēng )雲斎は問(🦁)屋といや(🆔)の宅に、稲右衛(wèi )門は来迎(yíng )寺(🍊)(sì )らい(💯)ごうじに(💡)というふうに。町々(🏞)の(⏳)辻(shí )つじ(♎)、秋宮あきみやの鳥(niǎo )居前、会所前、湯のわき、その他(🗽)と(🦏)こ(🔛)ろ(🥎)どころに篝か(🕖)がりが(🌦)焚たかれた。四、五人ずつの(🙉)浪士は交(jiāo )代で(🤔)敵の(🍊)夜襲(xí(😇) )を警(jǐng )戒したり、宿(🌀)内の火(👁)(huǒ )の番に回ったりした。
中(🚖)(zhō(🗓)ng )津(❇)川にて
「(🍜)お武家様、わたくしは怪しい者(♟)(zhě )で(🚓)もなんでも(🤬)ござい(🔧)ま(⛩)せん(🧥)。伊(yī )那(nà(🏪) )い(💏)な[#「伊那」は底本では「伊奈」]辺まで用事があってまいる途中、御(yù )通(tōng )行(💄)ということで差(😙)(chà )し控えていたものでございます。こ(⚓)れからはいか(📍)ようにもお供(gòng )をい(🗃)たし(🚘)ますから、(📨)お助(zhù(🕵) )けを願(🔆)います。」
三人(rén )の庄(zhuāng )屋(🤺)が今度の江(🚑)戸(hù )出(chū )府を(😙)機会(huì )に嘆願(🔥)を持(🐴)ち(🕔)出したのは、(🏖)理(🐱)(lǐ )由(📭)のないこ(📟)とでもない(💩)。早い話が参覲交代制(👹)度(dù(💅) )の廃(fèi )止は上(⛓)(shàng )か(🏒)ら余(🥁)儀なくさ(💠)れ(🏙)たばかり(🔵)でなく、下か(🚀)らも余儀なくさ(🎮)れたものである(🌱)。たといその制度(🧟)の復活が(🤯)幕府の頽(tuí )勢(shì )たいせいを挽(💐)回ばん(🤘)か(💬)いす(🗓)る上か(🌹)らも(👇)、またこの深刻(kè )な不景(🛩)気(qì )から江(jiā(📉)ng )戸を救(⚪)う(✋)上か(🍵)ら(💏)も幕府(fǔ )の急務と考(🚗)えら(🎛)れて来たにも(🔇)せ(🌟)よ、繁文(🚐)縟(rù )礼はんぶ(👌)んじょくれ(🍸)い(💅)が(🚃)旧のままであったら、(🖋)そ(🛶)の(⤴)ために苦しむも(⏫)の(⛲)は地(🦂)(dì )方の(🌪)人(rén )民であっ(🎗)た(👷)か(⏸)らで。
(💿)筑波の空に揚がっ(🤫)た高(🕛)い烽火のろしは西の志士らと連絡のないものでは(🧤)なかった。筑波の勢いが(🤯)大い(😭)に振ふるったの(🌱)は、あだか(📥)も長州(zhōu )の大(🦈)兵(bīng )が京都包囲のまっ(🔞)最中であった(🐧)と言(🍱)わるる。水(shuǐ )長二藩の(🧛)提携は従来幾た(🎑)びか(🏜)画(🥣)策(cè )せら(🚮)れた(🐠)ことで(🚿)あ(😾)って、一部(💖)の志士(🚰)らが互いに(🚄)往来し始めたのは安(ā(🛳)n )藤老中あんどうろうじゅう(🌓)要(yào )撃の以(🤯)前にも当たる(⛱)。東西(xī )相(xiàng )呼(🐨)応して起(qǐ )こった(🔋)尊(zūn )攘派の運(yù(❗)n )動は、西(🏳)には長州の敗(📎)退とな(😃)り、東(❓)には水戸浪士らの悪戦苦(😂)闘(⚡)となった(🎹)。
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