(🍈)3孔子(zǐ(🔱) )は暗然とな(📩)っ(🏮)た。彼は(💳)女子(zǐ )と小人とが(🗽)、元来(lái )如何(🎍)(hé )に御(yù )しがたいも(🍯)のであるかを、(📅)よく知っていた。それ(✅)は(🥐)彼(bǐ )等が、親しんで(⚫)やればつけ上(shà(💆)ng )り、遠(🦋)ざ(🥝)けると怨むからで(🎿)あった。そし(🆚)て彼は、(🕵)今(jīn )や仲(📒)(zhòng )弓(gōng )を讃(zàn )め(🗡)ること(🍎)によって、(🕥)小人の心がい(💢)かに嫉(jí )妬(dù )心に(😉)よって(🚶)蝕(👙)まれて(😢)い(🈸)る(🐒)かを、ま(🕚)ざまざと見(jià(🌌)n )せ(😧)つけられた(👾)。彼(🆚)は考えた。
「時は刻々に流れて行きます(🕕)、歳月は人(rén )を(🈯)待ちませぬ。それ(🧥)だのに、貴(guì )方のよう(🤓)な(🐼)高(gāo )徳(dé(😦) )有(yǒu )能の士(🌯)が、いつまで(🕓)もそうして(🤱)空しく時(shí )を過ご(🌵)される(😡)のは、(➖)心得がたい(🔯)事(🏵)です。」(🛡)
「はっき(🛅)り掴(👯)めない(🌗)にしても(📱)、何か(🧚)思(👓)い(🧣)当ることが(🎳)あ(🕗)るだろう。」
「(👙)比(😭)(bǐ )類(🙈)のない徳を身に(🍷)体(tǐ )してい(🉑)なが(🐀)ら、国の(🔑)乱(luàn )れるのを傍観(guān )しているのは、果して仁の道(dào )に叶いましょ(👲)うか。」
4(🔈)むろ(🎚)ん(👯)彼は、仲(🐵)弓の問(wèn )題にかかわりなく、(🎥)こ(🆔)れまでにも(✌)その点に力を入れて門(🤖)人た(🏥)ちを教育(✴)して来た(🐍)のである(🌋)。彼(bǐ )が(👷)つとめて「(🎭)利」について語(😀)(yǔ(🗞) )ることを避け、(🛺)たまたまそ(🗑)れ(🕉)を語(🎷)ることがあっても、(💉)常に(💳)天命とか(⬅)、仁とかいうようなこ(🍢)とと結(💈)びつけて話(huà )すように注意して来(lái )た(⚾)のも、(🌕)そ(🌮)の(🎼)ためであ(📙)る。また彼は、機会あるごとに、門(✨)人(ré(😁)n )達の我執(🗿)を(🌬)戒めた。そして、「5自(🐿)己(♋)の(💮)意(🚇)見にこだわ(⬅)って(🍰)、無理強(💩)いに(㊙)事を行(🐴)ったり、禁止(📲)したり(🌱)するのは君子の道でない(🍨)。君(📪)(jun1 )子の行動(dòng )を律するものは、た(👣)ゞ正(🖐)義あるの(🙋)みだ。」と(🏠)説(🤙)き、6彼自(zì )身、細(💭)心の注意を払(fǎn )っ(🖤)て、臆断(🧦)を去(qù )り、執(🔒)着(zhe )を(😋)絶(⛷)ち、固陋(🗾)(lò(🏾)u )を矯ため、他との対立(lì(🥤) )に陥らぬよう(🚨)につ(🎸)とめて(🔌)来たもの(👡)である。
子、魯の(⏩)大師に楽がくを(🔱)語つげ(🐗)て(🏁)曰く(🔴)、楽は其れ(🕐)知るべきなり。始めて作おこすとき翕如きゅうじょたり。之を従はなてば純(🧒)如(💫)たり。※(🌝)(「激」の「(🐂)さんずい」に(🕠)代(🐾)え(⛏)て(🏻)「白(🌻)(bá(🎁)i )」、第3水準1-88-68)如きょうじょ[#(✴)ルビの「きょうじょ」は(🔭)底本では「きよよじょ」]たり。繹(🌇)如え(🖍)き(💗)じょたり。以(🌏)て成(🏆)る(🎳)と。
(⏰)で、(🚙)彼(bǐ )は(📰)、ある日(rì )、(🏗)それとなく子桑(sāng )伯子につい(🐤)ての孔子(zǐ )の感(gǎn )想を(🤯)求めて見(jiàn )た。彼は、もし孔子に諷(🤠)刺の意志(🌲)があ(📲)れば(🌲)、子(zǐ )桑(sāng )伯子のことから(🍒)、自(📕)然(❤)、話は(⚡)自分の方に向(🔳)いて来る、と思(sī )ったのである。と(🏵)ころが、孔子(👳)の答(🐤)えは極めてあっさりしたものであった。
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