だれ(🍕)の顔(yá(😄) )に(🕒)も、何か(🚇)しら、ゆうべ(🔤)とは(🐼)ちがった感情が流(💔)れており(😠)、互礼(lǐ )ごれい(🔓)をすま(📭)し(🕟)て広間を(🌆)出て(🔒)行(🛥)く時(shí )のみんなの足(🔽)音も、これまでになく静粛せいし(🕢)ゅくだ(🏪)った。
「そうかもしれ(🈶)な(🚪)いね。……それで、べつにこ(💻)れまでと大して変わった(🖊)こ(🦖)と(🆗)もなかったん(💷)だね。」
「ええ、はじめのう(👵)ちは、(🛥)いつ(🚵)もこんなふうで(🐄)すよ。五分や七(🤔)分は(🕒)たいていおくれます(💍)。」
塾生(😆)(shēng )たちの(🎮)ある(⛲)者にとっ(🍢)ては(🅿)、朝倉(🤦)(cā(🎍)ng )先生のそう(🛠)したや(🎄)り方(fāng )が、非常に(📡)皮肉に(🔼)感じら(🥠)れた。
かれらの(🏺)大(dà )多(duō )数は、ま(🚷)だむろ(⛪)ん、人間生活にとっ(😞)て(🌂)の自由の価(sì(💪) )値や、そのきびしさ(🥡)について、ほ(🔘)んとう(😳)に目を(😫)覚さましていたわけで(🐶)はな(❎)く、友愛塾(😝)という(🕙)ところ(👈)は一風(🤓)変わった指(zhǐ )導をや(🌶)ると(🚨)ころだぐらいに(🆑)しか考えて(🖊)いなかった。しかし、それ(📳)にし(🕌)て(🏜)も、そうした言葉が、しだ(🐁)いに(💸)かれらの間にとり(🏝)か(🎅)わされ(🔼)るよう(🔮)になった(🍣)と(🎶)いう(💜)こと(🍎)は、たしかに一つの進(🎨)歩であり、混乱と無秩(zhì )序(🗓)む(🛵)ちつじ(🧦)ょの中で、(🎿)不十分ながらも、何か自主的(de )創(chuàng )造的な活動(🔢)(dò(🤳)ng )が始ま(⛩)っている証拠しょうこには(🍨)ちがいなかっ(🌖)た(🖌)のである。
次(cì(🍾) )郎は、先生の言葉がま(🗜)すます激し(🐍)くなっていくの(🤐)におどろいた。先生は、あるいは、昨(🕉)(zuó )日(🤦)の入(rù )塾式(shì )に(🔞)お(🦌)け(⏭)る平木中佐(🥡)の影響(xiǎng )えい(👞)きょうから、できるだ(🌚)け早く塾生(shēng )たちを(❔)救い出そうとしてい(🐽)られるのかもし(🔳)れない。しかし、それに(🍸)しても入塾したばかりの青(🎡)年(nián )たちに話す言(yán )葉としては、(🥪)あまりにも激(🕯)し(🐉)すぎる。こ(㊙)れで(💗)は(🍹)かえって逆効果を生むのでは(🏡)あるまいか。
間もな(🕣)く、侍(📀)僧に伴ともな(🐦)われ(🤕)て、一人(🍀)の(🍖)つつまし(🚋)やかな(🏆)小(🤭)僧がはい(💄)って来た。和尚(🥎)(shà(🦐)ng )は慈(🏮)愛(ài )じあ(⏸)い(🐐)にみ(👑)ちた眼(yǎn )で、小僧を見なが(🍲)ら(🦊)たずねた。
(🥔)そんな(🏪)はずはない!
「それに(🈯)、今(jīn )朝(cháo )はす(🕷)いぶん(😑)寒(hán )かったし、平木(🤧)中(🤮)佐(zuǒ )どころではなか(🎢)ったんだ(🔋)ろ(🌪)う。」(🚱)
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