4 (⏸)子(⌚)罕((🌯)まれ)に利(lì )を言え(🏝)ば、命と与にし、仁(🛩)と与にす。(子罕(hǎ(🚌)n )篇)
で(📟)、彼は(🚼)、(🅰)あ(🐤)る日、そ(🧖)れと(🔉)なく(👅)子桑(sāng )伯子につ(🔂)いての孔子の(🕌)感想(xiǎng )を求めて見た。彼は、も(👎)し孔子に(⚪)諷刺の意(🤒)(yì(🏄) )志があれば、子桑伯子のことから、自然、話は自分(🤘)の方(fā(🏾)ng )に向(⚪)いて来る、と思っ(🧟)た(✡)のであ(🎣)る。とこ(💭)ろが、孔(🤨)子の答(dá(🐂) )えは極(jí(📂) )め(💫)てあっさ(🍭)りしたものであった。
孔(🥨)子は、こ(🎠)れには多少意見(👞)があった。しかし、それ(👡)を(👓)述(🔩)べて(📏)も、どう(🦐)せ話(huà(🈷) )を永びか(🍃)す(🖖)だけの效(👹)(xià(🍠)o )果(guǒ )しかないと思ったので、
孝(xiào )を問う(🕡)
こ(🥖)れも別にむずかしいこと(🚞)ではない。子(🕦)(zǐ )游にいささか無(wú(🔔) )作法なと(👵)ころがある(🛀)のを思い合せると、孔子の心(🏫)持(💭)も(🐦)よくわかる。
(😥)仲弓は寛仁(rén )大(dà )度で、ものにこせつかない、しかも、(🧥)徳行に秀(🎗)でた高弟の(🥧)一人なの(🎊)で、それが(👔)まるで当っていないとはいえな(🏬)かった。し(🏯)かし、そ(🥘)れに(✒)しても、讃めよう(👘)が少し大(🐉)袈裟すぎは(🚺)しない(🖇)か、といった気(📆)分は、門(👋)人たちの誰(🐱)の胸にも(🥘)あった。
(🥢)彼は、そ(🍺)う(🛁)答(➖)え(🚭)ておいて、これ(🤛)まで(🔽)門(💋)(mé(😙)n )人た(🐥)ちが(🙌)孝道に(♑)ついて(❎)訊ねた時の(🍅)孔子の教えを(🔭)、彼の(💓)記(🎗)(jì(🐨) )憶の中(zhōng )からさがして見(jiàn )た。先ず思い出(chū )された(🚗)のは、孟懿子の息子(zǐ )の孟(mèng )武伯の(🏊)問に(🎵)対(🈺)する(👩)答(dá )えであ(🎵)った。
ところが(🍦)孔子(zǐ )は、あと(🏜)で他(➡)の門人たちに仲弓の(🤚)言(yán )を伝(yún )えて、し(🌉)きりに彼をほ(🐅)め(🆓)た(💂)。そして再び(🤦)いった。
もう一(yī )つは、子夏の問い(🏦)に対する答(dá )えだが、それは、
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