「かりに(📟)斑牛まだらう(💦)しの子であっても、天地山川の神々は(🤾)お嫌い(🕴)はされぬかの。」
元来(🔍)孔(kǒng )子はユ(🌛)ーモリスト(🈂)では(🈳)なか(🦑)った。だから彼は、生真(zhē(🐒)n )面目(⛳)に考えて、そんなことを思(📜)いついたので(🕋)ある。しかし、思いつ(💓)いて見(jiàn )ると、いかにも可笑し(🙏)か(🥅)った。彼(🛶)は思(🍰)わず微笑(xiào )した。同(tóng )時に、(🌐)何(🐚)とな(🗜)く(📵)自分に(🔼)は(🚲)ふさわしくないよう(🦃)な(🦐)気がし出した。たしかに彼(bǐ(👿) )の(🈂)ふ(🌚)だんの信(👿)念(niàn )に照らす(🕡)と(🤺)、それは決して気持(🍞)のいい策だ(🚘)とは云えなか(💿)った(😯)のである。そこに気がつく(☕)と(🥃)、(🌑)彼(bǐ(👩) )はもう笑(🔥)(xiào )わなかっ(🍅)た(💬)。そして、(😥)ゆ(🍐)っ(🉐)くりと、(🥃)もう一(😗)度考えなおした。しかし、それ(🥊)以(🔚)上のい(🔅)い考(kǎo )えは、どうしても思(sī(🈚) )い(😛)浮ばなか(💴)っ(🐕)た。
(違(wéi )わな(♐)い、違(wéi )わな(🛑)い、――何のことだろう。)
「(🎵)な(😛)るほど―(🚍)―(😴)」
「お前も(🛰)その(📷)ことを聞い(🍶)て(🔬)いる(✒)の(😣)か。」
(違わない、違(⛔)わ(🔰)ない、――何(hé )のことだ(🥦)ろう(💠)。)
2 仲(zhòng )弓仁を問(💘)う。子曰く、門を(📞)出でては大賓(bī(📔)n )に見(jiàn )ゆる(😍)が如くし、民(🔌)を使(shǐ )うには大祭(🤙)に(🎐)承く(🌆)る(🎆)が如くせよ。己(🎷)の欲せ(🤙)ざる所は人(rén )に施すこと勿(🌂)れ。邦に(🛏)在(🎟)りても怨なく、家に(🦂)在りても怨なからんと。仲(🥑)弓(🏟)曰く、(🙌)雍不敏(🧢)なりと雖(suī(👝) )も、(🏴)請う斯の語(yǔ )を事とせんと(顔淵(yuā(☝)n )篇(😕))
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