第十章(🤾)
「ほんとに(🦒)、(💩)これも何か(🛎)の御(yù )縁か(🤺)と思います(🏀)ね。」
こ(⏱)の(🗾)真(zhē(🌍)n )木和泉の死につ(🍤)いて、景蔵の所感(gǎn )もその手紙の中に書き添えてある。尊王(wá(🔂)ng )と攘(🉐)夷との一致(🚭)結合(hé )を(🌠)ねらい、それに(🐇)よって世(shì(🤐) )態の変革(😌)(gé )を促(🏾)そうとした安政以来(lái )の(🕠)志士の運動は(🈵)、(🛸)事実にお(🔽)いて(💃)その中心の人物(🤙)を失ったとも言っ(⏮)てあ(🚃)る。平田門(🏖)(mén )人(🌞)とし(🤸)て(🦌)の自(🅾)分らは――ことに後進な自分らは、(📇)彼真木和泉(quá(🥕)n )が生(🎇)涯(🥟)し(🎨)ょうがいを振り(🔽)返って(🌜)見て、もっと自分らの進(🍻)路を見さだむ(💓)べき時(🍦)に到達したと言(🥨)(yán )ってある。
平助(📪)は平(✌)(píng )助らしいことを言(yán )った。
「(👉)半(🍺)蔵さん(⛱)、(🔂)そ(🖊)れじゃわたし(🔔)は失(shī )礼(🏷)(lǐ(🌳) )しま(🐦)す。都(dōu )合(hé )さえついたら、あす(🐦)出直して来ます。」
一(🏥)、(🔑)万石以(yǐ )上(shàng )の面(miàn )々なら(🥘)びに交代寄合、(🚮)その嫡子在(zài )国(🎓)し(🚸)かつ妻子国もとへ引き取り候(hòu )とも勝手たるべき次第の(🆚)旨、去々戌(xū )年(🕖)仰せ出され、めいめい国も(🎼)とへ引き取り候(hòu )面々もこれあ(🤘)り(☔)候(⛪)(hòu )と(🥁)ころ、この(🐣)たび御進発(👔)も(🆑)遊ば(🤣)され候(🔄)については、深き思し召しあらせ(🎀)られ候(✖)(hòu )につき、(🙏)前(🦊)々の通り相心得(🕚)(dé )、当地(dì )((🈹)江戸(🍙))へ(🕤)呼(🤸)び寄(🚇)せ候(hòu )よ(🥕)う(🌍)いたす(💫)べき旨(zhǐ(🚠) )、仰せ(⛰)出さる。
「そりゃ、(🤮)半蔵(zāng )さん、福(🌄)島の(🚰)旦(💽)(dàn )那(nà )だんな(👏)様(🎆)(yà(📅)ng )だってなるべく浪士には避よけて通っ(🚹)てもらい(🏴)たい腹(🎺)でいますさ。」
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