五月(yuè )の菖蒲しょうぶが男(nán )の(🥎)子にふさわ(🥑)し(👉)いよ(💴)うに、桃の花は(📓)おのず(🎥)か(👻)ら少(🌏)(shǎo )女(nǚ(🔃) )にふさわしい。長い(🧔)花ぶさをうなだれ、花(huā )べ(🎑)んの胸をひろげて、物(👘)(wù )思(sī(🧕) )いに沈ん(🈵)だよう(🎫)な海(😱)棠か(🥦)いどうの(🤸)すがたは、とう(🆙)てい少女(🈹)のものでは(🔓)あ(🤦)りません(🏴)。茶色(sè )で(🤸)、やや(🥖)赤(🔦)みを(👉)帯びた枝(🏳)の(🦔)素生すばえ(🤡)に堅(jiān )くつ(🐂)け(🆚)たあの桃のつぼみこそ少女(nǚ )の(😌)も(🍏)のです(🏴)。二(🀄)尺にも三尺にも及ぶほど勢いこんで延(yá(♐)n )びて(💱)きて(📶)いるような(🛤)そ(🥧)の素生すばえを見たばかりでも、おい先こも(👔)る少女の命を(🗑)思わせ(🕜)るものがありま(🤷)す。素(sù(🤕) )朴そぼ(👉)く(🕯)にふくらんだところは(🎚)かわ(📥)や(🍠)なぎの趣に(㊙)似(sì(🛴) )て(🤬)、もっと恥(😐)を含み、し(😒)かもお(🧟)とめらし(💬)い誇(kuā )りをみせているものは桃のつぼみです。
四(sì ) 両親の墓
そんなことを半分ひとりごとのようにし(📸)なが(🥟)ら(💨)、白鞘しらさ(🤟)や(🧚)をぬ(📨)い(🙁)て見せました。に(😄)おいと言っていいか、ひびきと言っていいか、わた(🕒)しにはそ(🌶)の刀を形(🍴)容す(🍁)るこ(📬)ともできませ(🍔)んが、見(📛)て(🏎)いるうち(🏁)にこちらの心が澄んでく(📀)る(🌀)ような(⤴)作で(🔳)、こと(😆)に力をこめ(🐿)て鍛えてある(🏿)その刀の重(chóng )さには(🗳)おどろかさ(🏃)れま(🙍)し(🎟)た。来(lá(🤰)i )助(✂)老(🖐)人(🌀)はその年になっ(🌊)ても(🤼)、物(wù )を学(xué )ぶ心(🤲)の衰えない人とみえ、刀(dāo )鍛冶とは言い(🐺)な(🗄)がら『輿地(🤒)(dì )志略(luè )よちしりゃく』のよう(☕)な地理書をそばに置(🎆)いて、世(🐓)界のことを知(zhī )ろうとしているところもあり(🈳)まし(🥡)た(🏚)。老(lǎo )年になっ(😥)てもこんな人もあるか(🐻)と、そ(🏏)うわ(🈵)たしは思いました。
どうし(🕉)てこ(🔚)んな(🤔)くわな(🤦)ぞを(❕)造ってもらったかと(🚛)言い(🏰)ますに、わたしもい(🚃)な(📸)かへ(📸)来(🎼)たか(💞)ら(🚬)には学校(😃)へ通(tōng )うかたわらくわでも握って、自分(👯)(fèn )の(🎄)ここ(🎃)ろを鍛えるばかりで(🈲)なく、からだ(♋)をも鍛えようとしたから(🏾)でした。
そ(🦏)の人を仙台から(📹)連れて来て、はじめて用が足り(🥁)た(🎅)ということでした。そんな漁師こと(🕖)ばの通弁(🔻)をだれがつとめたかと言います(😂)に、その(😂)耳(ěr )のいい人(🈚)はもはや三十年近くも仙台地方(🎷)に住む外国の宣(xuān )教師で(🐓)した。ロー(🛬)マ旧(✋)教をひろめに日(📌)本へ(🍍)渡って来(👺)た人(rén )で、ジ(🔅)ャ(🎫)ッキ(💚)という名前(🗳)のフランス(🆎)人でした。こ(🌟)のジ(🐲)ャ(🍩)ッ(🛏)キ(🥏)先生(🌜)(shē(📕)ng )、ギリ(🤝)シ(🌭)ア語(yǔ )の知(zhī(🤢) )識(😉)(shí )もあ(🔬)って(🙋)、学問(👈)のある坊(🔎)さ(🍒)ん(🌴)でしたが、年百年じ(🕷)ゅう、(😁)同(tóng )じ(🥠)ような(🐀)黒いぼうしをかぶり(🚥)、黒(🤡)い服を着て(🍃)、なりにもふりにも(🚮)か(🙉)まわずに荒浜の(〽)ほうまで宗旨し(🛌)ゅうしをひ(🍗)ろめに行くうちに、(🤽)そん(🧣)な漁師(shī )こ(🌊)とばの通弁が(🔻)つとまるほど、いい耳(🐅)(ěr )を持つようになったの(👫)です。
第五(🤙)章 宮(🌎)城野みやぎの
「(📔)うち(➗)の(🥂)せがれ(😍)も、学校か(🕠)ら帰(🙈)っ(🕜)て来(🛶)る(🚝)ころですから(💳)、会(huì )ってや(🏅)ってく(🍗)ださい。」(🍐)
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