「で(🚔)、わしは、違(📅)わな(💢)いよ(🛥)うになさ(🍛)るがよい、と答えて置いた。」(🌞)
((🚔)小人がつけ上るのも、怨むのも、また嫉(⏱)妬心(xī(🍜)n )を起すの(👣)も、結局(jú )は自分だけ(🤴)が(👕)よく思われ、自分(fèn )だけが(🧑)愛されたいからだ。悪(🍶)の根(gē(🦓)n )元は(🔍)何といっても自分を愛し過(🐅)(guò )ぎ(🚯)ることにある。この根本悪に眼を(🏦)覚(🤭)まさせない限り、彼等(děng )はどうにも(🎮)なる(🍸)ものではない。)(🔳)
3(🔀) (✍)子夏、孝を問う。子(🚰)曰く、色難し。事(🍭)有る(㊗)ときは弟子(zǐ )其(❤)の労(lá(💜)o )に服し、酒食(👯)有(yǒu )るときは先(🥂)生に饌す。曾て是(〰)を以て孝と爲すかと。(爲(wèi )政篇)
彼は、忌(jì )々し(🤔)そう(🍮)に、窓からぺッと唾(🈸)を吐(👦)い(🧜)て、青空(🚮)(kō(💤)ng )を仰(yǎng )いだ。すると、(🖲)彼は(⬆)、(🚐)そこに(🥝)も(🧦)う一(⚡)度、ちらと孔(kǒng )子(🀄)の眼を見た。相変(🤥)らず(🐯)微笑(♟)を含(🌁)(hán )んだ深(🚏)い眼で(✋)ある(Ⓜ)。
孔子(💉)は、默って(🕌)うなずいたぎ(🔞)りだった。仲(👎)弓(gōng )は(💹)もの(🍷)足り(🎖)なかった。だ(🔱)が、(😡)仕方なしに(🈁)、それで引(yǐ(🏨)n )きさがる(💾)ことにした。
「(🧙)仲弓(gōng )には人君の風(fēng )が(🛐)ある。南(nán )面(miàn )して天(tiān )下(xià )を(🎁)治める(💌)こと(⛩)が出(chū )来よう。」
「(🏓)この(🍚)辺に(🥌)一寸(🔄)これ(㊗)だけの(🔷)牛は(😄)見(📨)つかりま(⤴)すまい(⛄)。」(😒)
孔子は、(🦁)ぬかり(🚋)なく考(🚛)えた。そして遂(suí )に一策(🥒)を思い(🤯)ついた。それは、(⬛)相(❕)手の用い(🎗)た(💎)策そのまま(🌷)を応用することであった。つまり、陽貨(🤙)の留守を(😳)見計って、(🍀)謝辞を述べに行(háng )こうというのである。
樊遅は何のことだ(🎉)が(🤜)わ(🍨)からなかっ(🤩)た。「違わない」という(🏁)のは(📻)、(🌍)親の(🕶)命(🎄)令に背かないという意味(wèi )に(🏑)もとれる(🎉)が、孟懿子(🎳)には(🤬)、(🏤)もう親は(📔)ない。そう考(🛫)えて、彼は手綱をさばきながら、しき(🥇)りと首をひねっ(😜)た。
(👓)そこまで考えて来て、(🎨)樊遅はもう一度(dù )「違(🕕)わない」と(😉)いう言葉の(🕙)意味(wèi )を考えて見(jiàn )た。
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