一五(🌋)(wǔ(🤜) )(二(🔑)二〇)
一二(一(🧔)九六)
「民衆というものは、範を示して(⏯)そ(🏨)れ(👃)に(🐟)由らせることは出(chū )来(⏫)るが、道理を示(➰)して(🦌)それを理解(jiě )させ(🏢)ることはむずかしいものだ。」(🐰)
先師のこの言葉(yè )に(🥠)関(🎖)連したことで、門人の牢ろうも、(🏮)こん(🥢)なこと(🏞)をいった。―(🈁)―(🧦)
「修行とい(🙅)うもの(🧔)は、た(🌝)とえば山を築く(🧡)ようなものだ。あと一簣(kuì )もっこというところで挫折しても、目(💆)的(de )の山(⏺)にはならない。そしてその罪は自分にある。ま(😢)た、たとえば地なら(➖)しをするようなも(👛)のだ。一(yī )簣(😈)もっ(⭕)こ(🐮)でもそこ(👱)にあけ(🛩)たら(🎬)、そ(😧)れだけ(🍓)仕事(shì )がはかどった(📌)こ(⛔)と(🍖)になる。そし(🚦)てそれ(🙎)は(💮)自(🔗)分(🌷)(fèn )が進んだ(💓)のだ。」(💅)
○ 周(🈳)公==すでに前にも述(🏹)べた(🍀)ように、周(zhōu )公は(🌜)武(💶)王(➿)を(🌧)たす(📪)けて周(🌏)室(shì )八(🤮)百(bǎi )年(nián )の(⛵)基礎(chǔ(🕐) )を定(👑)めた人で(〽)ある(🚐)が、(🐯)その人とな(🐬)りは極め(🎊)て謙(❄)虚で、「吐哺(bǔ )握(🕓)髪(fā )」(🛺)という言(♓)(yán )葉(yè(🍵) )で有名なよ(🛃)うに、食(shí )事(shì(🐒) )や、(⛱)結髪の最中で(🔓)も天下の士を迎えて、そ(🌀)の建(🚸)(jià(🧟)n )言忠告に(💕)耳(ěr )を傾けた人であ(📱)る。
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