「文(wé(🆒)n )王がなくなられ(😮)た後、文(wén )という言葉の内容(🎵)をなす古聖の道(❗)は、(😆)天(💦)(tiān )意に(🌻)よって(🈁)この私に(👑)継(jì(😯) )承(🕡)(ché(🍿)ng )され(🥀)て(🛶)い(🎯)る(🍯)ではないか。もしその文をほ(🙎)ろぼそうと(📙)するの(🎼)が天(🌎)(tiān )意であ(🔇)るな(🗣)らば、(🕛)何で、(🍛)後の世(shì )に生れたこの私に、文(😿)(wén )に親(♊)(qīn )しむ機会が与えら(🦎)れよ(💇)う。文をほ(🌊)ろぼすまいというのが天意(🌧)であるかぎり、匡の人たちが、いったい私に対(🗺)し(🤤)て何が出(chū )来るというのだ。」
二(è(🎀)r )〇(二(èr )〇四)
一(🛡)五(一(🆔)九(jiǔ )九(😽))(🙍)
○ 河=(🔁)=黄(huáng )河。
(🏓)子路は、先師にそうい(🍜)われたのがよほど嬉し(👪)かったと見(👆)えて、それ以(yǐ(🍔) )来(👫)、たえず(🎈)この詩を口ずさんでいた(😊)。すると、先(xiān )師は(🐓)いわ(🔚)れた。――(🈯)
「何と(🤵)いう(🍶)荘(🐣)厳さだろう、舜しゅん帝(🏍)と(🎂)禹う王が(➕)天下(🥦)を(🚖)治められたすがたは(😛)。し(✳)か(🙇)も両者(⭐)共に政(zhèng )治に(🥦)は何の(😝)かかわりもないかのよう(🖐)に(🆕)し(🎠)て(📥)いられ(❌)たのだ。」
四(二〇九(🕊))
三(sān )七(一八四)(🚊)
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