その場(chǎng )はそれで(🔌)済んだ。しかし仲弓に対する蔭口はや(🔫)はり(🥙)絶(jué )えなかっ(🗻)た。い(🕷)う(📔)こ(🤙)と(🛄)が(📳)なくなると、結(jié )局彼の身(shēn )分がど(👬)うの(🔕)、父(🏖)の(😔)素行(háng )がどうの(💷)という(🦇)話になって行った。む(🧔)ろん、(🕗)そんな話は、(🈷)今に始ま(🍂)ったことではなか(🔑)っ(🐫)た。実をいうと(🚉)、孔子が仲弓を(😙)特に称(🌥)揚(🎫)(yáng )し出したのも、その人(ré(🎆)n )物(wù )が実(shí )際優(🏿)れていたから(🚐)ではあったが、何とかして(🎾)門人たち(🤣)に彼の(👲)真価(sì(🦀) )を知らせ、(📖)彼の身分や(🏣)父に関する噂を話題にさせないように(🐒)した(🏂)いためであった。とこ(🎎)ろが(🖖)、結果(🍶)はかえって(😵)反(🛫)対の(⚪)方に向(👍)い(🛺)て行った。孔子が(👝)彼を讃めれば讃め(♊)るほど(🚨)、彼の(😯)身(🏡)分(fèn )の賎しいことや、彼の父(🔝)の(🙊)悪行が門人たちの蔭(👐)口(🔳)の種になる(😻)の(🚂)だった。
(楽長は(🏕)、最(zuì(👓) )高の技術は手や喉から生れるも(📩)ので(😥)なく(🤠)て、心から生れる(😃)ものだ、という事だけは(💀)、どうやら(🤧)わかったらし(🚡)い。彼の音楽(lè )もこ(👓)れからそろそろ本物(🍭)にな(🍠)るだ(🌺)ろう。だが彼(🎻)(bǐ )は(🥁)、私の音楽論がそ(➿)のまま人生論でもある、ということに(💺)は、ま(🔜)だ(🍅)気(😷)がつ(⏭)いていないらしい。究極の目標(😌)を音(yīn )楽の技(🧗)術に置い(💿)ている彼とし(⛸)て(🏯)は(🐱)、或(huò )はやむ(🧠)を得ないことかも知れない。しかし急ぐこと(✉)はない。い(㊗)ずれは彼(bǐ(🔏) )も、人(rén )生(shē(🏨)ng )のための(🍅)音楽ということに目を覚ます(👵)時(🎉)が来るであろう。彼(bǐ(🌹) )は元来真面目な人間なのだから。)
樊(🤸)(fán )遅(🍼)は思わず(📼)御(🍰)者(👯)台(tá(🈹)i )からふ(😑)りかえっ(👄)て、ちらりと孔子の(⏹)顔を見た。孔(🗣)子の顔(💭)には(✊)、別(bié )に変ったとこ(🕵)ろは見られ(🔧)なかったが、そ(📟)の声には、ま(🐔)す(🌐)ます力が(🥅)こもっ(🆒)て来た。
「やはり(🎯)仲(zhòng )弓には人(🍂)君の風がある。」
「う(📖)む。で、お前は(🔦)どうありたいと思(sī )うの(🐠)じゃ。」
彼は、両(liǎ(💋)ng )手の指(zhǐ )を髪の毛に(😖)突っこんで、卓(💮)の上(🕌)(shàng )に顔を伏せた。自(zì )分(🔇)の腑甲斐なさが、たまらな(🕺)いほど怨(💜)めしく(🔰)なって来る。そ(🤸)して、その(🐋)感じは、次(cì )第に孔(kǒng )子に(🐗)対す(🏵)る怨恨(🔪)に(📊)すら変(🏬)(biàn )って行(🙆)く(🦎)のであった。彼は、(🛠)それ(🚹)に(⛄)気がつく(💂)と、おどろいて顔(yá )をあげた。そして、その忌わ(📦)し(🔩)い感じを払い(⏯)のけるよ(🧓)うに、両手を胸の前(🦒)(qián )で振(zhèn )った(🆓)。
((🤶)そう(🎨)だ(😆)、(🚷)あの眼(yǎn )だ!)
陽貨は、(👏)座につくと、いか(🚴)にも熱(🖊)(rè )意(yì )のこ(🥈)もっ(👻)たよ(❓)う(🖋)な口調で説(❣)(shuì )き(😏)出した。
6 子(zǐ )曰く、父在さ(🧦)ば其(🖊)の志を(🎸)観(guā(🐩)n )、父没せば其の行を観る。三(sān )年(🆙)父(😿)(fù(💋) )の道を改む(🛌)る(🔰)こと無(🕜)(wú(🈚) )きは、孝(xiào )と謂うべしと。(学而(é(👃)r )篇)(♓)
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