本物 セックス 動画7

A「(🤜)何卒どうぞそ(👢)んな我が儘を云わないで下さ(🏋)い(💟)。此処の往来は(💟)あ(🎣)たしの秘(😛)密です(🧀)。こ(💁)の(🛐)秘密を知られ(☔)ればあたしはあなたに捨てられるかも知れません。」(⛽)

A「私は大阪人じゃあない(🗡)から、(🍼)…(⏪)……(⏲)これ(📒)は(🎊)やっぱり大阪人の義務だ(🔒)と思(🚷)うよ」

A　女は主人(♊)に教え(💷)られ(🛂)た通(🌐)りに、引金を引(🕣)こうとしたが、動かない。一(🐎)本の指で引(🎐)けと教えられたのに、内内二本の指(🛍)を(👥)掛(🚳)け(🐛)て、力一ぱ(🦃)い(🥚)に(🤘)引いて見た。その(🐺)とき耳が、がん(🍆)と云っ(✌)た。弾丸は三歩(⛵)ほど前の地面に中(🔲)あたって、弾(🤠)はじかれて、今度は一つの窓に中った。窓が、(🏬)がらがらと鳴(📶)って壊れ(🍊)た(🦁)が、そ(💯)の音は女の耳には聞(🚃)えなかっ(😔)た。ど(🍔)こか屋(❔)根の上に(👆)隠れて止まってい(🛸)た(🥎)一群(➗)の鳩(🤬)が、驚いて飛び立って、唯(🥛)さえ暗い(🚝)中庭を(🛄)、一刹那せ(🦕)つな(🛫)の(💍)間、一層暗(🐠)くした。

A　知っての通(🚌)り(💗)文楽の芝居では、女(🔡)の人形は顔と手(🌝)の先(🚁)だ(😕)けし(🧠)か(👛)ない(🛷)。胴や足(🎷)の(⏮)先は裾の長い衣(💆)裳(🕛)の裡(🍖)に包まれているの(🛳)で、人形(🅱)使いが(🤨)自(🥂)分達の手を内部に入れて動(🚃)き(👇)を示せ(🚤)ば足りるのであるが、私(🛅)はこれが最も実際に(🐸)近いの(🐜)であっ(🐊)て、昔(🏆)の女と云うものは襟から上(🐎)と袖口から(📩)先だけの存在(🧀)で(👿)あり、他は悉く闇(🏟)に隠れてい(🖌)たも(💈)の(🚔)だと思(💫)う(💶)。当(🎪)時にあっ(🐶)ては、中流(🦅)階級(🏿)以上の(🚌)女はめった(💯)に外出すること(🔓)もなく、しても(🐈)乗物の奥深く(🐟)潜(🔳)ん(👠)で街頭に姿(🐻)を曝さない(🆘)ようにしていた(👅)とすれ(🐻)ば、(🍤)大概はあの暗い(😆)家屋敷(⛄)の一と間に垂れ籠めて、昼も夜も、(🐷)たゞ(🚏)闇(🥩)の中に五体(🚪)を埋めつゝそ(🎉)の顔だけで存(🛵)在を示していたと(🐪)云(🎿)え(🕴)る(👆)。されば(💁)衣裳なども、男の方が現代に比(🎁)べて派手(🐤)な(💞)割合に、女(👹)の方は(👉)それ(⏹)ほ(💭)どでない。舊(🗓)幕(😝)時代の町家の娘や女房(🚝)のものなどは驚くほど地(🎮)味であるが、それは(🔴)要するに(😨)、衣(🐿)裳(😔)と云うものは闇の一部分、闇と顔とのつ(💙)な(🍄)がりに過ぎなかった(🎹)からである。鉄(🚬)漿おは(💠)ぐろ(🏍)などと云う化粧法(📳)が行われたのも、その目的(🐢)を考える(🦐)と(😆)、顔以外の空隙へ(😉)悉く闇を(🆘)詰めてしま(😼)お(🍜)うとして、口腔へまで暗黒を(😽)啣ませたのではないで(⬅)あろうか。今日かく(🥎)の(📐)如き婦人の美は、島(🍵)原の角屋の(👆)ような(🗞)特殊な所へ行(🌫)かない(🖍)限(🔗)り、実際には見る(🛌)ことが(📟)出来な(🍸)い。しかし私(🙎)は幼い(🥕)時分(👪)、日本橋(😛)の(😵)家の奥でか(🤩)すかな庭の明りをたよりに(🔉)針仕事をして(🌛)いた(🥞)母の(🎍)俤を考えると、(🤰)昔(✅)の(🚎)女がど(🔻)う(🏚)云う風なものであっ(🥏)たか(🍁)、少しは想像出来るのである。あの(📎)時(🎣)分、と云う(🌘)のは明治二(🌲)十年代のことだが、あ(🏌)の頃(💌)までは東京(🐾)の町家も皆薄(🚰)暗い建て方(👉)で、私の母や伯母や親戚の(🍠)誰彼など、あの年(🛐)配の女達(📠)は大概鉄(🤛)漿を附け(😏)て(🍣)い(🐔)た。着物は不断着は覚えていないが(🦍)、餘所よそ行きの時は鼠地の(🆗)細(😟)かい小紋をしば／＼着た(⛔)。母は至って(⤴)せいが低く、(🔢)五尺に足(📎)らぬほどで(🦃)あったが、(🐠)母ばかりでなく(👼)あの頃の女はそのくらいが普(🧢)通だっ(⏱)たのであろ(🐍)う。いや、極端(📄)に云(🚰)えば(🔢)、彼女たちに(🛄)は殆(📻)ど肉体がなかっ(🏢)た(🕸)のだと(🍊)云っていゝ(🎃)。私は母の顔と手の外、足だけはぼん(🤕)やり(🏰)覚え(😄)て(🎂)いるが(🍅)、(🆑)胴体につ(🔔)い(🏤)ては記憶がない。そ(🏤)れで想い(🎾)起すのは、あの中(🤞)宮寺(🏾)の観世音の胴(🌷)体(💳)であ(🍇)るが(🌺)、あれこそ(🔀)昔の日(🥂)本の女の典型的な裸体像ではな(📀)い(🐎)のか。あの(😴)、紙のよ(🍭)うに薄い乳房の(🌬)附いた、板のような平べったい胸、その胸よ(🍧)りも一層小さくくびれ(👓)ている腹、何の凹凸おうとつもない、真(🥢)っ(✝)直ぐ(🤗)な(👙)背筋(🥟)と(🔋)腰(🍺)と臀(📠)の線、そ(🎁)う云(🚐)う胴の(💣)全体が顔や手足に比べると不釣合に痩せ細ってい(💿)て、厚みがなく、肉体と云うよりもずんど(🕉)うの棒のような感じがする(🥄)が、昔の女の胴体(👹)は押しな(📨)べてあゝ云(👍)う(🚟)風では(💓)なかったの(🤵)であろうか(👴)。今日(🏣)でも(😶)あゝ云(💫)う恰好(🗿)の胴(🐦)体を持っ(⚡)た女が、舊弊な家庭の(🈴)老夫人(🎈)とか、(🕐)藝者な(🛳)どの中に時々いる。そして私(🐮)は(♋)あれを見る(🤩)と、人(👀)形の心棒を思い(🕥)出すのである(🛋)。事実(🕦)、あの胴(🎙)体は衣裳を着ける(🎤)ための棒であって、それ以(🅰)外の何物でも(➗)ない。胴(🍪)体(🤣)の(♓)スタッフを成しているも(😾)のは、幾襲ねとな(📱)く巻き(🈳)附い(🦕)ている衣と(🛳)綿とであっ(🍼)て、衣(🦇)裳を(🤔)剥(👦)げば人形(🔕)と同じように不(🗳)恰好な心棒が残る。が、昔はあれでよ(🍇)かっ(💪)たのだ、(😘)闇の(🅰)中に住(🎷)む彼女たちに取って(🌚)は、ほのじ(👈)ろい顔一(😽)つあれば、胴(🦎)体は必要がなかったの(👖)だ。思う(🕯)に明朗(😐)な近代(🏑)女性の肉体美を謳歌する(💠)者には、そう云う女(🔇)の幽鬼じみた美しさを(💵)考えることは困(✉)難であろう。また或る者(🧠)は、(🕗)暗い光線で胡麻(❎)化した(👄)美しさは、真の美(🦑)しさ(⬆)でないと云うで(🔺)あろう。け(😰)れども(🏜)前(✨)にも述(🔇)べたよ(🐑)うに、(🌮)われ／＼東洋人は何でもない所に陰翳を(✒)生ぜ(💛)しめて、(👖)美を創造す(🎀)るの(➡)であ(🗣)る。「掻(👟)き寄せて(☝)結べば(🎈)柴の庵な(🎈)り解くれ(🛷)ばもとの野原なり(🥗)けり(😸)」と云う(🐧)古歌(🛃)があるが、(⛳)われ／(🚟)＼の思索のしかたはとかくそう云う(📘)風で(🛹)あって、美は(㊗)物体(📯)にあ(🐈)る(🔵)のではなく、物(🌵)体と(✳)物体との(🔊)作り出す陰翳のあ(⛴)や、明(🍵)暗(🤨)にあると考え(🐎)る(📺)。夜光の珠(🧗)も暗中(⬆)に置けば光彩を放(🍹)つが(🎤)、白日の(🖤)下に曝せば宝石の魅力を失う(🏓)如く、陰(🔀)翳の作用を(✋)離れて美はないと思う。つ(🌭)まりわれ／＼(😡)の祖先は(🎲)、女と云うものを蒔絵ま(⭐)きえや螺鈿らでんの器と同(🚘)じく(👥)、闇とは切(🍁)っても切れないものとして(😏)、出来る(🏃)だけ全体(🏄)を(🆗)蔭へ沈めて(🏾)しまうよ(🗨)うにし、長い袂や長い裳裾(🎇)で手足を(🔤)隈の中に包み、或る一箇所(🔙)、首だけを際立(❌)たせるようにしたのである。なるほど、あの均(🏚)斉(🍿)を缺い(🎣)た平べった(⛏)い胴体(👞)は、西洋婦人の(👰)それに比(🦕)べれば醜いであろう。しかしわれ／(🐵)＼は見(🛷)えないものを考え(🍳)るには及(🍑)ばぬ(🤢)。見えないものは無いものであるとす(⛲)る。強(🎒)しいてその醜さを(😞)見ようとする(👂)者は、茶室の床の間へ百燭(💇)光の電燈を向(🍴)け(😕)る(🎢)のと同じく(🦊)、そ(💌)こにある美を(😠)自(🈶)みずから追い遣って(🌍)しまうのであ(📫)る(📒)。

A「お風呂が(🥟)湧(🛃)わ(👴)いてますよって、今の間に一と浴(🤥)びおし(🥚)やした(👤)ら？(🔱)」

A　来年(🔗)はも(🕳)う三十(🚮)八だというのに、未だに私には、(🗾)この(🔜)よう(🍔)に全然駄目なと(🧜)ころがある。しかし、一生、これ式で押し通(📱)したら、また一(🈂)奇(🍤)観(🍘)では(⤴)あるまいか、(😟)など(🕶)馬鹿な事を(😤)考(🏐)え(💥)な(🙃)がら郵(🤢)便局に出かけた。