楽長は、自分の今(jī(🥁)n )日(🛵)の失(🛒)敗につい(🍪)ては一(🍰)言も(📛)言(💅)われ(🤢)ない(🏤)で(🚏)、まっ(🎳)しぐらに(🎵)そんな問をかけられたの(📳)で、かえって(♍)返(fǎn )事(🔫)に窮(qió(💥)ng )した。
彼(🗂)(bǐ )は、そ(🖱)う答えると(🕰)、すぐ(🏓)立上っ(💳)た。そして丁(dī(🏫)ng )寧に陽貨に敬礼をして静(🕯)かに(🌝)室を出た。
「そうか。お前達もそ(🚨)う信(xìn )ずるのか。そ(🛴)れで私(🐎)も安(ā(🗡)n )心じ(😃)ゃ(🚚)。」(✋)
「先達(♐)て(🗾)珍しく孟(mè(🧖)ng )孫がたず(🎡)ねて(🎖)来て、孝(👌)(xiào )道のことを訊い(🏅)ていたよ。」
2 仲(🤐)弓仁(rén )を問う。子曰く、門を(✒)出(🏴)(chū )で(🍉)ては大(dà )賓に(🗄)見(jiàn )ゆるが如(rú )くし、民を使うには大祭に(🌲)承(🔅)(chéng )くるが(😽)如く(🐷)せよ。己の欲せざる所(suǒ )は(🔝)人(🍵)(rén )に施すこと勿れ。邦に在りても怨なく、家に在(zài )りても怨(😫)(yuàn )な(🍰)からんと。仲(zhòng )弓曰(🌷)く(🏪)、雍不(bú(🛁) )敏なりと雖も、請(qǐ(🛑)ng )う(⏹)斯の語を事(👳)とせんと((🕸)顔(yá )淵篇(piā(✂)n ))(🗝)
すると陽貨は、こ(👏)こぞとばかり、三の矢を(🚒)放っ(🈂)た。
2 子游、孝(♎)(xiào )を問う。子曰(🐅)(yuē )く、今(jīn )の孝(🤓)(xiào )は、是れ能(🕊)(néng )く養う(🎎)を謂(wèi )う。犬馬に至るまで、(💾)皆能く養(🤑)うことあり。敬(jì(🔐)ng )せずんば何を以(yǐ )て別たんや(🗾)と(🏥)。(爲政(🙉)(zhèng )篇)(🐛)
(小(xiǎo )人(🔦)がつ(🖊)け上(shà(⛲)ng )るの(👋)も(🔒)、(🎲)怨むのも、また嫉妬(dù )心を起すのも、結(jié )局は自(zì )分だけが(🌍)よく思(🤧)われ、自分だ(🍽)けが(🌩)愛されたいからだ。悪の根(🚑)元は(🥜)何といっ(🏆)ても自(zì )分(fèn )を愛し過ぎることにある。この根本(⏲)悪に眼を(🦐)覚まさせ(🙄)ない限り、(🈷)彼等はど(📫)うに(😮)もな(🏴)る(🌒)ものではな(💣)い。)
子、魯(🚹)の大(dà )師に楽が(🚘)くを語つげて曰(🐐)く、楽(🐞)は(🕌)其れ知(zhī )るべきなり。始(♈)めて(🎼)作おこ(⛸)すとき(🔋)翕(🎚)如(🕷)き(🌾)ゅうじょたり。之を従はなてば純(🔼)如た(➖)り。※(「激」の「(👶)さんずい」(🥧)に代え(🐽)て「白」、(🚎)第3水(🎇)準1-88-68)如きょうじょ[#ルビの(😻)「き(🔙)ょう(🚿)じょ」(🐪)は(🚪)底本(běn )で(🥜)は「き(➗)よよじょ(🕸)」(🕘)]たり。繹(👓)如えきじょ(🎼)た(🌱)り(🍊)。以て成ると。
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